А   Б  В  Г  Д  Е  Є  Ж  З  І  Ї  Й  К  Л  М  Н  О  П  Р  С  Т  У  Ф  Х  Ц  Ч  Ш  Щ  Ю  Я 


Внутрішній діалог

Внутрішні діалоги:Разнообразние думки, розд-мія, передчуття, проблеми або роздуми, що не входять в інші розділи.

Внутрішній діалог повинен припинитися

Перехідний процес x (t (дісплей. | Перехідний процес y (t (дисплей. | Блок-схема програми, що здійснює виведення графіків на. Процедура внутрішнього діалогу дозволяє здійснювати зовнішній діалог для отримання рішення на основі використання СМВРР.

З внутрішнім діалогом пов'язана так звана телефонна позиція тіла. Однарука стосується щоки, вказівний палець спрямований до вуха, середній палець під носом, а великий палець під підборіддям. Люди, які мислять в основному внутрішнім діалогом, зазвичай читають, повторюючи написане слово в своєму діалозі. Це дуже повільний і неефективний спосібчитання в порівнянні з візуальною стратегією, яка перекладає слова в картинки набагато швидше, ніж взагалі можливо при внутрішньому діалозі.

Питання нашого внутрішнього діалогу визначають, в якому напрямку ми йдемо. Вони дозволяють нашій області контролюскорочуватися або зростати.

Псіхосінтетіческая методика внутрішнього діалогу звертає нас до цієї істини, прихованої у нас в глибині душі. Ми уявляємо, що зустрічаємося з людиною на вершині гори, далеко від цивілізації. Ця людина - джерело цілющої життєдайноюлюбові, яка приймає нас такими, якими ми є, і пробуджує нас до того, чим ми можемо стати. Це дуже мудра людина, здатна зрозуміти життя як ціле, з усіма її суперечностями і парадоксами. Ми відчуваємо себе абсолютно вільно в його суспільстві і відчуваємо до ньогоглибоке довіру.

Для реалізації внутрішнього діалогу необхідна наявність певної кількості команд, за допомогою яких можна управляти ходом виконання програми. При зтом кожна команда представляється синтаксичним описом, що дозволяє визначитиспосіб виділення даних з таких команд.

Здатність до внутрішнього діалогу (самостійне мислення) формується у студента тільки при наявності досвіду активної участі в різних формах зовнішнього діалогу, живого мовного спілкування.

Відповідь у внутрішньомудіалозі, як у випадку візуалізації, так і в разі листи, може прийти в різній формі і по різних каналах.

Початкове положення в задачі переслідування трьох об'єктів (дісплей. | Перехідний процес x (t (дісплей. | Перехідний процес y (t (дісплей. У розробленій процедурівнутрішнього діалогу (інтерактивної графічної процедурі) використовуються засоби системи Інтерграф для мови ФОРТРАН.

При дотриманні цих умов методика внутрішнього діалогу стає ефективним засобом сприяння процесу особистого та духовногопсихосинтеза.

Запити, що задаються в процесі внутрішнього діалогу системою актуальних знань системі фактуальних знань, доцільно передавати безпосередньо на мові проблемних сфер ЯПС, однак при складанні сценаріїв зручно використовувати вхідний мову ЯД?Про з подальшою трансляцією ЯДРО - ЯСГ - ЯПС.

Всі ці тонко описані прийоми внутрішнього діалогу мають своєю метою забезпечення Я почуття благополуччя і самоповаги. В іншій термінології ту ж думку можна сформулювати інакше: Я впливає на батьківськуінстанцію Супер-его, залучаючи свого партнера по внутрішньому діалогу в витончені гри і транзакції. Виграшем служить почуття всемогутності (самоповаги), що досягається за рахунок ідентифікації з бажаним авторитетним Іншим, або, навпаки, самоповага зберігається шляхомпротиставлення себе, ра-зотождествленія з знеціненої авторитетною фігурою. Важливо відзначити кілька моментів: по-перше, феноменологічні ясно оформлену, але не експліціруемую автором думка про афективно-мотиваційної детермінації когнітивних за своєюприроді стратегій, обслуговуючих емоційну складову самосвідомості, що виявляється в почутті суб'єктивного благополуччя або дискомфорту. По-друге, на описовому рівні представлена ??поліхромна і тонко нюансованого панорама внутрішнього світу особистості,бореться за свою індивідуальність і самоідентичність, спочатку, в гені-зе своєму складається з реальних взаємин дитини з сімейним оточенням. У процесі міжособистісної взаємодії формуються, хитромудро переймають від дорослого способипсихологічного впливу на іншу людину. Згодом засвоєні і інтеріорізованние дитиною, вони стають одночасно і засобом интрапсихической саморегуляції і самозахисту, і засобом регуляції реального зовнішнього спілкування, і засобом впливу навнутрішній світ і душевну життя партнера по спілкуванню. Іншими словами, механіка саморегуляції, здійснювана у формі внутрішнього діалогу, ні генетично, ні структурно, ні функціонально не протиставлена ??внешневираженному спілкуванню зі значущими іншими.

ВНаступного разу, коли ви помітите внутрішній діалог, якого вам не хотілося б, перемістіть його кудись в інше місце. Зменшіть гучність; вимкніть його; або поміняйте тон і висоту звуку і подивіться, що відбувається.

У будь-якому випадку важливо підкреслити, що відповідів ході внутрішнього діалогу приходять в неявній, розпливчатою і навіть заплутаною формі. Наші очікування прямих і конкретних відповідей, що даються на звичному нам мовою, як правило, не виправдовуються. Відгук сверхсознательного націлений на те, щоб пробудити в нас певніякості, які потрібні для зміни нашого погляду на те, що відбувається і самого задається нами питання.

Дуже важливо в цьому процесі постійно бути пильним, прислухатися до своїх думок, внутрішньому діалогу і завжди пам'ятати: те, що правильно в одномусекторі, не має сенсу в іншому.

За роки досліджень Селигман відкрив, що ступінь людського оптимізму або песимізму повністю контролюється типом внутрішнього діалогу, який має місце щодня. Наприклад, припустимо, що клієнт кричить: Я ненавиджувас.

При цьому в залежності від методичного задуму лекції діалогічне спілкування викладача з аудиторією може будуватися як живий діалог зі студентами по ходу лекції на тих її етапах, де він дидактично доцільний, або як внутрішній діалог, що найбільштипово для лекції проблемного характеру. В останньому випадку студенти разом-з викладачем (у внутрішньому діалозі з ним) ставлять питання і відповідають на них або фіксують питання в конспекті для подальшого з'ясування в ході самостійних занять, індивідуальноїконсультації з викладачем або ж обговорення з іншими студентами, а також на семінарі.

Внутрішній діалог повинен припинитися, тільки тоді прийде ясність, тільки тоді реальність відкриється вам. Ви не припиняєте внутрішньої балаканини, ваш розум продовжуєпрацювати: постійно, нав'язливо, як маніяк. Розум і є маніяк; він без кінця створює нові слова, нові комбінації, нові теорії, він множить побудови.

Звичайно, я не міг перевести свій мозок в режим очікування. Він продовжував внутрішні діалоги про те про се, ио я давно освоївнауку управління своїм мозком.

Звичайно, я не міг перевести свій мозок в режим очікування. Він продовжував внутрішні діалоги про те про се, ио я таено освоїв науку управління своїм мозком.

Виявлені типи внутрішнього діалогу Я і не - Я в цілому аналогічні виявленим угрупі невротичних та депресивних пацієнтів, хоча і менш гротескні. Їх також відрізняє непримиренність Я і не - Я, повна відсутність діалогу як відкритого поваги до іншої смислової позиції самосвідомості. Интрапсихические захисту, такі як жорстка дихотомія, розщепленняцілісної Я-концепції з подальшими тактиками самопріукрашіванія, сліпих плям, аутоінфантілізаціі з одночасною дискредитацією не - Я, дозволяють зберегти і навіть законсервувати позитив ву установку на адресу Я. Мотиваційний конфлікт між потребою всимбіотичному контакті і потребою в реалізації себе як ефективного родителя дозволяється шляхом динамічної зміни позицій у внутрішньому і зовнішньому діалозі.

Навпаки, якщо у внутрішньому діалозі перемагає Грандіозне Я, звичайно морализующего (захист за типомпошуку раціональних аргументів на свою користь з жорсткими Гіперсіл соціальними установками), у зовнішньому діалозі йому доводиться здавати, нехай тимчасово, позиції домінування. Цілісний патерн внутрішніх і зовнішніх дій, що реалізуються у формі діалогів в структурісамосвідомості і спілкування, виконує захисні функції, усуваючи зі свідомості ті аспекти досвіду, які загрожують сформованому суб'єктивно-комфортному образу Я і самоставлення, підкріплюючи останні в збиток реалістичного бачення Іншого і образу Я.

При цьому вЗалежно від методичного задуму лекції діалогічне спілкування викладача з аудиторією може будуватися як живий діалог зі студентами по ходу лекції на тих її етапах, де він дидактично доцільний, або як внутрішній діалог, що найбільш типово для лекціїпроблемного характеру. В останньому випадку студенти разом-з викладачем (у внутрішньому діалозі з ним) ставлять питання і відповідають на них або фіксують питання в конспекті для подальшого з'ясування в ході самостійних занять, індивідуальної консультації звикладачем або ж обговорення з іншими студентами, а також на семінарі.

Якщо вони дивляться вліво вниз, значить, в їх мозку відбувається внутрішній діалог.

Слід зазначити, що серед психічно здорових осіб, що були пацієнтами сімейної психологічноїконсультації, подібний стиль спілкування зустрічався вкрай рідко. Зазвичай настільки насильницькі і прямолінійні спроби батька втілити в реальному поведінці свою позицію внутрішнього діалогу наштовхуються на здорову протестну реакцію підлітка, що спонукає обохвдаватися до більш витончених тактикам і маневрам. Прагнучий до утвердження своєї самостійності, підліток отримує цілком обгрунтовану можливість відмовитися від материнської манної каші і своїм непокорою (суперництвом або домінуванням у СпільнійтекстіРоршаха) взяти на себе таким чином роль критикує Я, показуючи матері, що гіперопіка абсолютно не ефективна. Зі свого боку, батько, надаючи дитині право голосу, наприклад, погоджуючись з його інтерпретацією плямРоршаха і приймаючи їх якспільних, насправді може зовсім не прагнути почути дитину. Поступка дитині продиктована тут поступкоюРігорістіческому і звинувачують Я свого внутрішнього діалогу (Гіперопіка - погано. На користь подібної інтерпретації свідчать дані СТ?. Наприклад, ввипадку повного домінування дитини (коли по всіх таблицьРоршаха в якості спільного приймався саме його відповідь) вимушена згода матері лексично могло бути оформлено так: Доведеться мені тобі поступитися.

До такого результату все повинні підійтисамостійно, долаючи власний опір старого мислення шляхом внутрішнього діалогу з самим собою, підключаючи механізми спостереження, порівняння, проб і помилок.

Однак, якщо їх погляд спрямований вліво вниз, перервіть свою промову. Це вірна ознака того, щовони уважно аналізують сказане вами, використовуючи для цього внутрішній діалог.

Всі ці тонко описані прийоми внутрішнього діалогу мають своєю метою забезпечення Я почуття благополуччя і самоповаги. В іншій термінології ту ж думку можна сформулюватиінакше: Я впливає на батьківську інстанцію Супер-его, залучаючи свого партнера по внутрішньому діалогу в витончені гри і транзакції. Виграшем служить почуття всемогутності (самоповаги), що досягається за рахунок ідентифікації з бажаним авторитетним Іншим, або,навпаки, самоповага зберігається шляхом протиставлення себе, ра-зотождествленія з знеціненої авторитетною фігурою. Важливо відзначити кілька моментів: по-перше, феноменологічні ясно оформлену, але не експліціруемую автором думка про афективно-мотиваційноїдетермінації когнітивних за своєю природою стратегій, обслуговуючих емоційну складову самосвідомості, що виявляється в почутті суб'єктивного благополуччя або дискомфорту. По-друге, на описовому рівні представлена ??поліхромна і тонко нюансованогопанорама внутрішнього світу особистості, бореться за свою індивідуальність і самоідентичність, спочатку, в гені-зе своєму складається з реальних взаємин дитини з сімейним оточенням. У процесі міжособистісної взаємодії формуються, хитромудро переймаютьвід дорослого способи психологічного впливу на іншу людину. Згодом засвоєні і інтеріорізованние дитиною, вони стають одночасно і засобом интрапсихической саморегуляції і самозахисту, і засобом регуляції реального зовнішнього спілкування, ізасобом впливу на внутрішній світ і душевну життя партнера по спілкуванню. Іншими словами, механіка саморегуляції, здійснювана у формі внутрішнього діалогу, ні генетично, ні структурно, ні функціонально не протиставлена ??внешневираженному спілкуванню зізначущими іншими.

Основна гіпотеза цієї серії дослідження полягає у припущенні про проекції в стилі спілкування базового мотиваційного конфлікту прихильності-автономії, іншими словами, передбачається, що виявлені у мам-пацієнток психологічноїконсультації захисні стилі самоставлення проективно проявляться в стилі міжособистісного спілкування. Більш спеціально нас цікавило співвідношення внутрішнього і зовнішнього діалогу, коли в силу глибоких і не цілком усвідомлюваних особистісних конфліктів безпосереднійпереклад внутрішнього діалогу в зовнішній неможливий, і афективно-насичені структури потреб і конфліктів по відомому механізму незавершених дій завершуються (втілюються) в структурах внешневираженного діалогу. Згідно з однією з теоретичних моделейпроекції (Соколова Е.Т., 1980), струк туру внутрішнього діалогу повинна повторюватися в зовнішньому (сімілятівная проекція), або перебувати з ним у відносинах додатковості. З метою перевірки цієї гіпотези в якості експериментальних процедур використовувалися Спільний тест?оршаха - СТР, Орієнтований на виявлення неусвідомлюваних емоційних установок партнерів один до одного (Соколова Е.Т., 198519871989) і варіант методики керованої проекції (МУП) для діагностики самоставлення. У певному сенсі, пошук консенсусу - спільного баченняперцептивних образів у невизначених чорнильних плямах, зіставимо з реальним процесом батьківського впливу на свідомість дитини в онтогенезі, в процесі спільного побудови картини світу і образу Я дитини. Якщо процес комунікації ясний, чистий, дитиноюзасвоюється несуперечлива картина світу і способи поведінки в ньому, Заплутані в силу наявності конфліктів Я комунікації стають (або у вся кому разі ризикують стати) спотворює матрицею емоційний ного досвіду спілкування і несформованого самосвідомості дитини.

Мизавжди знаємо, про що йде мова в нашій внутрішній мові. Тема нашого внутрішнього діалогу завжди відома нам.

З внутрішнім діалогом пов'язана так звана телефонна позиція тіла. Одна рука стосується щоки, вказівний палець спрямований до вуха, середній палець під носом, авеликий палець під підборіддям. Люди, які мислять в основному внутрішнім діалогом, зазвичай читають, повторюючи написане слово в своєму діалозі. Це дуже повільний і неефективний спосіб читання в порівнянні з візуальною стратегією, яка перекладає слова в картинкинабагато швидше, ніж взагалі можливо при внутрішньому діалозі.

Здійснюючи складні логічні перетворення, машина не відчуває ніяких відчуттів, в системах її електронних реле не виникає жодних суб'єктивних станів. Мислення ж є свідомий процес,пов'язаний з внутрішнім діалогом, це - рух ідеальних образів.

Разлічіе знайдено в їх думках і в їх внутрішньому діалозі з самим собою.

Хтось може сказати, що він не бачить картинок, або не уявляє візуально. Насправді ці люди візуалізують, але у нихпереважають інші системи представлення інформації. У ділових людей дуже часто зустрічаються розвинена аудиальная система і внутрішній діалог. Їх часто можна переконати такими словами: Зараз я попрошу вас уявити зелену мавпу, яка відіграє в баскетбол зпурпурно-жовтим бегемотом.

В даному випадку, у цього менеджера не було достатньої гостроти сприймань, щоб вловити по невербальним реакцій, що є проблема з носінням значків. Вловити не тільки це, але і що проблема насправді не в значках, а в тому, якменеджери взагалі звертаються зі співробітниками. Ці ознаки можуть бути непомітні для тих, хто використовує стратегію внутрішнього діалогу, методичного мислення.

Основна гіпотеза цієї серії дослідження полягає у припущенні про проекції в стилі спілкування базовогомотиваційного конфлікту прихильності-автономії, іншими словами, передбачається, що виявлені у мам-пацієнток психологічної консультації захисні стилі самоставлення проективно проявляться в стилі міжособистісного спілкування. Більш спеціально нас цікавилоспіввідношення внутрішнього і зовнішнього діалогу, коли в силу глибоких і не цілком усвідомлюваних особистісних конфліктів безпосередній переклад внутрішнього діалогу в зовнішній неможливий, і афективно-насичені структури потреб і конфліктів по відомому механізмунезавершених дій завершуються (втілюються) в структурах внешневираженного діалогу. Згідно з однією з теоретичних моделей проекції (Соколова Е.Т., 1980), струк туру внутрішнього діалогу повинна повторюватися в зовнішньому (сімілятівная проекція), або перебувати з ним ввідносинах додатковості. З метою перевірки цієї гіпотези в якості експериментальних процедур використовувалися Спільний тестРоршаха - СТР, Орієнтований на виявлення неусвідомлюваних емоційних установок партнерів один до одного (Соколова Е.Т., 198519871989) таваріант методики керованої проекції (МУП) для діагностики самоставлення. У певному сенсі, пошук консенсусу - спільного бачення перцептивних образів у невизначених чорнильних плямах, зіставимо з реальним процесом батьківського впливу на свідомістьдитини в онтогенезі, в процесі спільного побудови картини світу і образу Я дитини. Якщо процес комунікації ясний, чистий, дитиною засвоюється несуперечлива картина світу і способи поведінки в ньому, Заплутані в силу наявності конфліктів Я комунікації стають (або у вся кому разі ризикують стати) спотворює матрицею емоційний ного досвіду спілкування і несформованого самосвідомості дитини.

Бувають випадки, коли бажано жити під-часу, наприклад на вечірці, або на діловому зборах з колегами. А іноді може бути краще житичерез-час, в ролі спостерігача відбувається навколо. При переговорах вона може годинами слухати в режимі через-час, одночасно обробляючи в розумі динаміку переговорів за допомогою візуалізацій і внутрішнього діалогу. Вона змінює свій режим на під-часу, тільки коли вонавирішує щось висловити.

Проводьте в них стільки часу, скільки необхідно, щоб домогтися чистого стану, перш ніж переходити до наступної позиції. Внутрішній діалог непотрібний для творчості.

Можна сказати, що весь ряд розглянутих понять сама маєдіалогову форму, форму розмови з самим собою, який іноді усвідомлюється (рефлексуючого людьми), іноді не усвідомлюється. Людина завжди перебуває сам для себе на сцені, назва якої - його життя. Суть цього внутрішнього діалогу і її результати проявляються вконкретній поведінці особистості.

Своєю фізіологією ви дали мозку сигнал, що ви відчуваєте себе втомлено і знесилено, так що слова, які ви сказали, вийшли неконгруентність (неузгодженими) з тим повідомленням, яке передавало ваше тіло. Навряд чи вийдезробити блискучу корпоративну презентацію, якщо ваше тіло і розум не знаходяться в повній гармонії один з одним. Марно стояти в впевненою позі, якщо ваш внутрішній діалог говорить: Я занадто нервую і не зможу зробити цього-я мене недостатньо досвіду. Ви не в кращійсвоєю формою, якщо ви в чомусь не конгруентний. Якщо ваш начальник запитує вас, чи хочете ви підвищення, і ви відповідаєте так, але з нерішучістю в голосі і згорбившись-вам потрібно з'ясувати, чому ваші сигнали не конгруентний.

Для збору сенсорної інформації потрібнатренування, і саме тренування-це теж побудова раппорта. Ви проявляєте інтерес до людей, і більшості людей подобається розмовляти з тим, хто ними цікавиться. У стані сприйнятливості до сенсорної інформації вам потрібно повністю зосередити увагу зовні-ценазивається станом аптайм - коли ви повністю насторожі, і всі ваші органи чуття спостерігають, слухають, нюхають, пробують на смак і відчувають зміни, що відбуваються в навколишньому світі. Протилежне цьому стан - даунтайм, коли вашу увагу спрямовано всередину, і визаймаєтеся рефлексивної візуалізацією, внутрішнім діалогом і відчуттями.

З внутрішнім діалогом пов'язана так звана телефонна позиція тіла. Одна рука стосується щоки, вказівний палець спрямований до вуха, середній палець під носом, а великий палець під підборіддям.Люди, які мислять в основному внутрішнім діалогом, зазвичай читають, повторюючи написане слово в своєму діалозі. Це дуже повільний і неефективний спосіб читання в порівнянні з візуальною стратегією, яка перекладає слова в картинки набагато швидше, ніж взагалі можливопри внутрішньому діалозі.

За роки досліджень Селигман відкрив, що ступінь людського оптимізму або песимізму повністю контролюється типом внутрішнього діалогу, який має місце щодня. Наприклад, припустимо, що клієнт кричить: Я ненавиджу вас.Людина з песимістичним типом внутрішнього діалогу прийме невдачу на свій рахунок: Я, мабуть, щось не так сказав або зробив під час презентації.

Слід зазначити, що серед психічно здорових осіб, що були пацієнтами сімейної психологічної консультації,подібний стиль спілкування зустрічався вкрай рідко. Зазвичай настільки насильницькі і прямолінійні спроби батька втілити в реальному поведінці свою позицію внутрішнього діалогу наштовхуються на здорову протестну реакцію підлітка, що спонукає обох вдаватися до більшвитонченим тактикам і маневрам. Прагнучий до утвердження своєї самостійності, підліток отримує цілком обгрунтовану можливість відмовитися від материнської манної каші і своїм непокорою (суперництвом або домінуванням у Спільній текстіРОршаха) взятина себе таким чином роль критикує Я, показуючи матері, що гіперопіка абсолютно не ефективна. Зі свого боку, батько, надаючи дитині право голосу, наприклад, погоджуючись з його інтерпретацією плямРоршаха і приймаючи їх як спільних, насправдіможе зовсім не прагнути почути дитину. Поступка дитині продиктована тут поступкоюРігорістіческому і звинувачують Я свого внутрішнього діалогу (Гіперопіка - погано. На користь подібної інтерпретації свідчать дані СТ?. Наприклад, у разі повногодомінування дитини (коли по всіх таблицьРоршаха в якості спільного приймався саме його відповідь) вимушена згода матері лексично могло бути оформлено так: Доведеться мені тобі поступитися.

Учень сприймає тільки деякий зріз запропонованої йомуінформації. При цьому він виходить зі своїх цілей і уявлень про істотне і несуттєве. Цим-то й пояснюється необхідність включення в навчальні тексти матеріалів, які формують запити учнів. Останнє дуже важливо враховувати при визначенні обсягів текстів, вЗокрема підручників. Сприймана при цьому інформація визначається пізнавальною активністю учня, яка проявляє себе у специфічній діалогічної питально-відповідь формі, яка реалізується на рівні перш за все внутрішнього діалогу.

Образ карлика,стоїть на плечах гіганта, тут недоречний. Соціальна теорія розвивається в багатоголоссі. Це простір багатьох просторів. Пряма, лінійна спадковість в людській культурі рідкісна. Поняття раніше і пізніше, коріння та гілки співвідносні, одночасні; вони іпередують, і розвивають один одного. І спілкування це можливо тільки тут і зараз, у свідомості вченого, його внутрішньому діалозі зі своїми попередниками, сучасниками, але перш за все з самим собою.

Підліткова криза знаменує собою друге психологічненародження дитини, повторюючи, оживляючи мотиваційний конфлікт приналежності - автономії. Знову, як і в ранньому дитинстві, на одну чашу терезів кладеться збереження прихильності і сімейного ми, а на іншу - затвердження унікальною самоідентичності. Родітелі ж (мати - в першучергу) знову повинні вибирати між егоїстичним утриманням дитини в якості об'єкта симбіотичної прихильності (але тим самим фрустрації його базових потреб) та збалансованої установкою на заохочення природного відділення із збереженням емоційноїзв'язку з ним. Підлітком цей конфлікт переживається як страх втрати Я, як дилема: бути собою зі своїми особливим і окремим душевним світом і індивідуальними здібностями і бути разом - з тими, хто дорогий і цінуємо. Подібну феноменологію переживань описує А.И.Захаров,вважаючи, що страх втрати соціального схвалення, страх бути не тим і страх не бути, не відбутися становить суть невротичного конфлікту і зустрічається у дітей (і первинно у їхніх батьків) з усіма клінічними формами неврозу. Ареною боротьби цих суперечливих тенденцій стає формується самоставлення підлітка. Відомий феномен емансипації підліткової самооцінки від оцінок значимих інших з боку своєї внутрішньої динаміки постає як внутрішній діалог батьківської оцінки і формується самоідентичності підлітка. Цей процес не позбавлений протиріч і конфліктів, проникнення чужого (батьківського) голоси, які витісняють на перших порах голос дитини, і власних, не завжди успішних зусиль дитини відстояти право бути собою, стати точкою відліку для свого Я.

Всі ці тонко описані прийоми внутрішнього діалогу мають своєю метою забезпечення Я почуття благополуччя і самоповаги. В іншій термінології ту ж думку можна сформулювати інакше: Я впливає на батьківську інстанцію Супер-его, залучаючи свого партнера по внутрішньому діалогу в витончені гри і транзакції. Виграшем служить почуття всемогутності (самоповаги), що досягається за рахунок ідентифікації з бажаним авторитетним Іншим, або, навпаки, самоповага зберігається шляхом протиставлення себе, ра-зотождествленія з знеціненої авторитетною фігурою. Важливо відзначити кілька моментів: по-перше, феноменологічні ясно оформлену, але не експліціруемую автором думка про афективно-мотиваційної детермінації когнітивних за своєю природою стратегій, обслуговуючих емоційну складову самосвідомості, що виявляється в почутті суб'єктивного благополуччя або дискомфорту. По-друге, на описовому рівні представлена ??поліхромна і тонко нюансованого панорама внутрішнього світу особистості, бореться за свою індивідуальність і самоідентичність, спочатку, в гені-зе своєму складається з реальних взаємин дитини з сімейним оточенням. У процесі міжособистісної взаємодії формуються, хитромудро переймають від дорослого способи психологічного впливу на іншу людину. Згодом засвоєні і інтеріорізованние дитиною, вони стають одночасно і засобом интрапсихической саморегуляції і самозахисту, і засобом регуляції реального зовнішнього спілкування, і засобом впливу на внутрішній світ і душевну життя партнера по спілкуванню. Іншими словами, механіка саморегуляції, здійснювана у формі внутрішнього діалогу, ні генетично, ні структурно, ні функціонально не протиставлена ??внешневираженному спілкуванню зі значущими іншими.