А Б В Г Д Е Є Ж З І Ї Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Ю Я
Взаємовідносини - люди
Взаємовідносини людей один з одним. За ступенем товариськості люди бувають різні-від затворників, які уникають будь-якого спілкування, до затятих колективістів, які відчувають себе щасливими і життєрадісними тільки в оточенні інших. Аце передбачає світле майбутнє для товарів і послуг громадського характеру, таких, як клуби здоров'я, організації відпочинку, ігри.
Взаємини людей у ??процесах виробництва, розподілу та обміну благ можуть змінювати фізіологічні, інтелектуальні,духовні та емоційні характеристики людини в негативну сторону.
Взаємовідносини людей один з одним. За ступенем товариськості люди бувають різні-від затворників, які уникають будь-якого спілкування, до затятих колективістів, які відчувають себе щасливими іжиттєрадісними тільки в оточенні інших. А це припускає світле майбутнє для товарів і послуг громадського характеру, таких, як клуби здоров'я, організації відпочинку, ігри.
Взаємини людей, відповідні їх відношенню до засобів виробництва ірезультатами праці як до своїх або як до чужих, називаються відносинами власності. Зазначені відносини є необхідною умовою участі людей в сукупному виробництві засобів до життя та їх використання.
Типові взаємини людей на виробництві,регульовані за допомогою партійних, комсомольських та профспілкових організацій, Рад трудових колективів, жіночих рад та інших органів, діяльність яких також регулювалася типовими статутами і положеннями.
Досліджує взаємини людей і проблеми реліг.
Такі взаємини людей і океану цілком робочі, повсякденні. А ось пристрій під назвою превентер розраховане якраз на виняткові ситуації. Якщо говорити просто, це пробка, якою можна швидко заткнути свердловину при аварійної ситуації, коли, скажімо,ураган стане зривати бурове судно з наміченої точки. Але оскільки земні надра все-таки не термос, то і превентер значно складніше звичайної пробки. Судіть самі: довжина цього пристрою 18 метрів, а важить воно майже 150 тонн.
Вони охоплюють взаєминилюдей в процесі вироб-ва, обумовлені характером виробництв, операцій (техніч.
Дсрціальная асоціація - взаємини людей практично не опосередковуються загальними факторами спільної діяльності, залежачи при цьому від асоціальних (число особистісних) поглядів іуявлень. Наприклад, група тусуються підлітків.
Певним чином відображає взаємини людей і фразеологізм пора (треба) і совість знати вистачить зловживати небудь, який представляє свого роду напучування, заклик до совісті людини,прагнення застерегти, зупинити його.
Офіційна структура групи відображає взаємини людей по діловому або функціональною ознакою.
Товариш Сталін наступним чином визначив взаємовідносини людей в умовах соціалістичного виробництва:Взаємні відносини людей в процесі виробництва характеризуються тут, як відносини товариського співробітництва і соціалістичної взаємодопомоги вільних від визискування працівників.
З проблемами виробничої культури нерозривно пов'язанівзаємини людей - моральний клімат у кожному колективі. Це прямо залежить від конкретних людей і перш за все від керівників. На жаль, зустрічаються ще факти, коли керівники підприємств, змін, дільниць, майстри допускають грубість, окрик, дрібнінеобгрунтовані причіпки, іноді створюють таку обстановку на виробництві, яка аж ніяк не сприяє підтримці нормальної, стійкої працездатності, не кажучи вже про гарний настрій і радості праці. Дотримання такту, вміння поважати людську гідністьпрацюючих сприяють створенню спокійної, товариської атмосфери, прищеплюють любов до колективу, гордість за нього. Все це допомагає вихованню нової людини і разом з тим позитивно позначається на працездатності людей і виробничих показниках.
Технічні науки вивчають речову сторону виробництва, взаємини людей з природою, економічні ж науки вивчають взаємовідносини людей у ??процесі виробництва, суспільну сторону виробництва і громадську організацію праці.
Найважливішим об'єктомекономічного аналізу є норми, що регулюють взаємини людей при розподілі та обміні ресурсів і благ.
Тобто ми можемо зафіксувати, що різноманітні взаємини людей містять у собі елемент релігійного.
Разлічают нормиморальні, реалізують моральну поведінку і взаємини людей і виступаючі підставою для оцінки їх вчинків; правові, встановлювані законом і визначають обов'язки і права особистості, а також регулюючі відповідно до них вчинки і поведінкулюдей; соціальні, що регулюють поведінку людини в суспільстві, колективі, а також взаємини людини з суспільством та іншими людьми.
При формуванні морального обличчя людини, на думку самого Фарабі, вирішальними факторами виступають взаємини людейв певному соціумі і людська воля.
У тих випадках, коли мені доводиться стикатися зі складними організаційними ситуаціями, що включають взаємини людей, те, що усно повідомляють мені при співбесіді співробітники організацій, є необхідним іважливим джерелом додаткових відомостей, що дозволяють мені робити висновки і проводити діагностику. Отже, моя перша задача полягає в тому, щоб розташувати інтерв'юйованого до співбесіди, надати йому можливість говорити вільно і відверто про все,що для нього важливо.
При формуванні морального обличчя людини, на думку самого Фарабі, вирішальними факторами виступають взаємини людей у ??певному соціумі і людська воля.
Але навіть при високому рівні дієздатності продуктивність праціможе не досягати необхідного рівня, якщо взаємини людей у ??виробничому колективі не повністю відповідають нормам моралі комуністичного суспільства.
Зі сказаного також випливає, що методологічне вираження міжлюдські відносинивиключає з проблематики навколишнього середовища тільки взаємини людей носять нематеріальний характер, такі, як чуттєві або ж інші, які викликаються до життя нематеріальній реальністю і здійснювані нематеріальними засобами. Вважаємо за необхідне підкреслитидана обставина, оскільки у ряді випадків деякі буржуазні і ідеалістично налаштовані фахівці схильні вважати навколишнім середовищем, наприклад, і суспільне віросповідання.
Технічні науки вивчають речову сторону виробництва,взаємини людей з природою, економічні ж науки вивчають взаємовідносини людей у ??процесі виробництва, суспільну сторону виробництва і громадську організацію праці.
Решеніе проблем кооперації та поділу праці, її нормування також спираєтьсяна соціологію праці - науку, що досліджує взаємини людей і соціальних груп у виробничих колективах. Вона допомагає у вирішенні питань забезпечення змістовного праці, підвищення її привабливості за рахунок різноманітності виробничих операцій,зміни праці, насичення його творчими елементами.
Слід зауважити, що соціометричний метод дозволяє описати положення особистості в групі так, як воно уявляється суб'єкту, порівняти становище, взаємовідносини людей у ??різних колективах. Підкреслимо,що емпірична частина соціометрії достатньо глибоко досліджена такими вченими, як X.
Моральні якості людини, що стоїть на чолі якого колективу (фірми, організації, підприємства, об'єднання, товариства), визначають взаємовідносини людей, що знаходяться унього в підпорядкуванні, і успіх всієї справи. Від того, наскільки людина здатна поважати в собі особистість і рахуватися з почуттям власної гідності своїх товаришів по службі, бути справедливим, чесним, принциповим, багато в чому залежить ставлення до нього партнерів, суміжників,кредиторів і замовників, з якими він має справу. Щоб домогтися справжнього і міцного успіху в цивілізованому бізнесі, перш за все треба бути людиною високої моралі.
Одним з важливих висновків книги є розширення меж поняття умови праці, утриманняякого не обмежується кліматичними, гігієнічними та ергономічними параметрами робочих місць і робочих зон, але включає і взаємини людей.
Можна очікувати, що відмінності і схожість соціального життя народів у культурно-раціональної (мова) іемоційній сферах, як би накладаючись один на одного, будуть чинити величезний вплив на взаємини людей різних національностей і формувати відповідну поведінку у всіх соціальних групах населення, але в якій мірі і в яких соціальних групах - цепредмет спеціального розгляду в етносоціологіческіе курсі.
На думку Візе, предметом соціологічної науки як відносно незалежної громадської дисципліни є дослідження цього соціального або міжлюдського в рамках різних форм відносинтипу Я - Ти і Я - Ми, до яких зводяться взаємини людей.
Коли ми говоримо про релігію як про соціальне явище, ми маємо на увазі, що вона постає перед соціологом як реально існуючий соціальний факт, підсистема суспільства, їм породжена і, в свою чергу,що робить вплив на його життя і розвиток, на свідомість і взаємини людей на різних рівнях - від індивідуального та міжособистісного до глобального, в масштабах всього людства. Релігіозное свідомість, що становить стрижень релігії (як релігійна ідеологія,віровчення, теологія, так і масове релігійне свідомість), визначаючи поведінку людей, впливаючи на нього, стає соціальним фактом і в цій своїй якості (і тільки в цьому) є предметом соціологічного дослідження. Соціологія релігії досліджує не тількипоширеність релігійної свідомості в суспільстві (релігійність групи, соціального шару, населення і т.п.) і, відповідно, ступінь впливу релігії на суспільні процеси, його конфесійні варіанти, але також і його внутрішній зміст в таких аспектах,які дозволяють судити про тенденції та динаміку його розвитку під впливом змін, що відбуваються в суспільстві.
Соціалізм створює можливість для відновлення єдності природи і людини на новому рівні їх взаємодії. Взаємовідносини людей визначаютьі форми їх взаємодії з природою.
Присвоєння засобів виробництва породжує особливі суспільні взаємини між людьми. Ці взаємини людей, відповідні їх відношенню до засобів виробництва і результатами праці як до своїх або як до чужих,називаються відносинами власності. Зазначені відносини є необхідною умовою участі людей в сукупному виробництві засобів до життя та їх використання.
Її змістом є моральні взаємини людей у ??процесі спільної роботи преалізації управлінських рішень.
Аналіз політичної соціології слід почати з політичної соціалізації особистості, з того, що вводить людину в політичне життя, як він опановує політичною культурою. Далі, в навчальному посібнику аналізуютьсявзаємини людей з державою, політичними партіями та громадськими організаціями.
Вона спирається на марксистсько-ленінське вчення про суспільство, розглядає взаємини людей в процесі соціалістичного виробництва і визначає загальні законисвідомого управління суспільно-економічними процесами.
Великі люди є головними творцями мистецтва та художніх цінностей. Великі ж люди виступають як зразки людської поведінки в області моральності і взаємини людей один доодному. Вони ж є організаторами громадських порядків.
У соціально-психологічній літературі спілкування розуміється і як комунікативна діяльність. У всіх видах комунікацій предметом є не конкретна людина, а взаємодії або психологічнівзаємини людей. У даному випадку система комунікацій - це спосіб діяльності, який полегшує взаємне пристосування поведінки людей.
Той же приклад, виголошений у відповідності з тонограммой, звучить як звинувачення у небажанні повідомити про щось підприводом необізнаності. Рассмотренние тут нюанси звучання декількох фраз ще раз нагадують студентам про масштаби семантичних функцій інтонації, визначальною мовні взаємини людей і передавальної всі відтінки їхніх думок і почуттів.
Культура - цеперш за все характерний для членів даного суспільства образ думок і спосіб дій. У соціологічному розумінні культура, і в першу чергу цінності, норми, традиції, критерії, оцінки регулюють взаємовідносини людей, обьединить-ють людей в єдину цілісність - суспільство.
Особливі проблеми породжує система колектив-комплекс машину так як при експлуатації сучасних машин саме це взаємодія є найбільш характерним. Тут крім перерахованих вище факторів провідну роль відіграють соціальні відносини, ієрархія (співпідпорядкованість) окремих виконавців, організаційна структура підрозділу, ідеологія і взаємини людей, системи управління якістю і надійністю.
Як бухгалтери, так і керуючі повинні періодично нагадувати собі, що контрольна система цене тільки набір таких технічних прийомів, як обробка даних, але і взаємини людей.
Піддавши критиці поняття суспільство як фікцію, він зосередив увагу на пізнанні соціального або міжлюдського в рамках форм відносин типу Я - Ти і Я - Ми, до якихвідносяться взаємини людей.
Головне завдання соціометрії - вимірювати згустки емоційної енергії в даному існуванні індивідів і змінювати соціальну організацію робочої групи з тим, щоб вона більш точно відповідала емоційним відносинам серед їїчленів. Морено сформулював фундаментальне положення: соціальні процеси, що відбуваються в групі і суспільстві, можуть бути правильно зрозумілі лише з урахуванням існування: а) мікроструктур - сукупності психічних відносин людей, їхніх бажань, почуттів, уявлень вконкретних ситуаціях повсякденної взаємодії, б) макроструктур - просторового взаімоположенія і взаємини людей при виконанні ними виробничих та інших спеціалізованих функцій.
Понятійний апарат будується на основі логіки. Моделі тасистеми структуруються ієрархічно. Взаємовідносини людей складаються не на логічній основі, а діалектично динамічно.
Характер емоцій у сучасної людини найчастіше зумовлений взаєминами з іншими людьми. Людина в побуті і сім'ї, під час праці тавідпочинку контактує з людьми. Взаємовідносини людей можуть проявлятися і у вигляді погляду, міміки, жесту, але особливо важливим, найбільш частим і суто людським видом спілкування є словесний контакт. Слово, сказане або написане, являє собою як биконцентрований подразник для людини, на який він повинен відреагувати. Безперервний потік словесних подразників, супроводжуваних певним емоційним фоном, може викликати іноді серйозні порушення серцево-судинної системи. Грубе слово,неповага до людини, нехтування ввічливістю не залишають після себе видимих ??синців і шишок, однак повільно, але вірно виводять з рівноваги нервову і серцево-судинну регуляцію.
З точки зору соціальної психології в кожному первинному колективі прийнято розрізняти формальну і неформальну структури. Це не означає, однак, що дані структури протистоять один одному; навпаки, їх збіг являє собою ідеальний випадок згуртованості трудового колективу. Більш того, взаємини людей в соціалістичному колективі часом неможливо класифікувати за ознакою формальності і неформальності. Справа в тому, що зближення сфер суспільного та особистого при соціалізмі обумовлює можливість як формальних, так і неформальних управлінських впливів. І разом з тим завдання виробництва вимагають чіткої регламентації функцій працівників, що неминуче формалізує їх взаємостосунки в трудовому процесі.
Речь йде про деякі найзагальніших припущеннях натуралістів, які емпірично недоказові, але тим не менш грають принципово важливу роль у процесі створення наукових теорій. Абсолютне добро як кінцева мета людського роду, приписане йому як вищий закон його розвитку самою Природою. Природний механізм, який характеризує взаємини людей і держав, який з необхідністю штовхає тих і інших в напрямку до цієї мети.
Однак, якщо не будуть чітко визначені та скоординовані відносини між людьми та организацонно підрозділами, ефективність спеціалізації буде загублена. Делегування повноважень є основним процесом, за допомогою якого керівники встановлюють формальні взаємини людей в організації. За допомогою делегування і завдань керівники підбирають людей для роботи і приймають рішення, хто з них буде працювати, вступаючи у відносини начальник - підлеглий. У даній главі розглядаються делегує вання і природа повноважень в організаціях. Після прочитання цієї глави ви повинні розуміти терміни і поняття, позначені на цій сторінці.
У XIX столітті і раніше, звісно, ??не було потреби в такій очевидною зараз речі, як теорія управління. У комерційній діяльності потрібно дуже невелика кількість вчених та інженерів, і трудові взаємини людей були прості. На самому початку сторіччя, одночасно з появою великого виробництва для власника підприємства стало важливим поділ функцій кожного працівника більш чітко.
Взаємини людей у ??процесах виробництва, розподілу та обміну благ можуть змінювати фізіологічні, інтелектуальні,духовні та емоційні характеристики людини в негативну сторону.
Взаємовідносини людей один з одним. За ступенем товариськості люди бувають різні-від затворників, які уникають будь-якого спілкування, до затятих колективістів, які відчувають себе щасливими іжиттєрадісними тільки в оточенні інших. А це припускає світле майбутнє для товарів і послуг громадського характеру, таких, як клуби здоров'я, організації відпочинку, ігри.
Взаємини людей, відповідні їх відношенню до засобів виробництва ірезультатами праці як до своїх або як до чужих, називаються відносинами власності. Зазначені відносини є необхідною умовою участі людей в сукупному виробництві засобів до життя та їх використання.
Типові взаємини людей на виробництві,регульовані за допомогою партійних, комсомольських та профспілкових організацій, Рад трудових колективів, жіночих рад та інших органів, діяльність яких також регулювалася типовими статутами і положеннями.
Досліджує взаємини людей і проблеми реліг.
Такі взаємини людей і океану цілком робочі, повсякденні. А ось пристрій під назвою превентер розраховане якраз на виняткові ситуації. Якщо говорити просто, це пробка, якою можна швидко заткнути свердловину при аварійної ситуації, коли, скажімо,ураган стане зривати бурове судно з наміченої точки. Але оскільки земні надра все-таки не термос, то і превентер значно складніше звичайної пробки. Судіть самі: довжина цього пристрою 18 метрів, а важить воно майже 150 тонн.
Вони охоплюють взаєминилюдей в процесі вироб-ва, обумовлені характером виробництв, операцій (техніч.
Дсрціальная асоціація - взаємини людей практично не опосередковуються загальними факторами спільної діяльності, залежачи при цьому від асоціальних (число особистісних) поглядів іуявлень. Наприклад, група тусуються підлітків.
Певним чином відображає взаємини людей і фразеологізм пора (треба) і совість знати вистачить зловживати небудь, який представляє свого роду напучування, заклик до совісті людини,прагнення застерегти, зупинити його.
Офіційна структура групи відображає взаємини людей по діловому або функціональною ознакою.
Товариш Сталін наступним чином визначив взаємовідносини людей в умовах соціалістичного виробництва:Взаємні відносини людей в процесі виробництва характеризуються тут, як відносини товариського співробітництва і соціалістичної взаємодопомоги вільних від визискування працівників.
З проблемами виробничої культури нерозривно пов'язанівзаємини людей - моральний клімат у кожному колективі. Це прямо залежить від конкретних людей і перш за все від керівників. На жаль, зустрічаються ще факти, коли керівники підприємств, змін, дільниць, майстри допускають грубість, окрик, дрібнінеобгрунтовані причіпки, іноді створюють таку обстановку на виробництві, яка аж ніяк не сприяє підтримці нормальної, стійкої працездатності, не кажучи вже про гарний настрій і радості праці. Дотримання такту, вміння поважати людську гідністьпрацюючих сприяють створенню спокійної, товариської атмосфери, прищеплюють любов до колективу, гордість за нього. Все це допомагає вихованню нової людини і разом з тим позитивно позначається на працездатності людей і виробничих показниках.
Технічні науки вивчають речову сторону виробництва, взаємини людей з природою, економічні ж науки вивчають взаємовідносини людей у ??процесі виробництва, суспільну сторону виробництва і громадську організацію праці.
Найважливішим об'єктомекономічного аналізу є норми, що регулюють взаємини людей при розподілі та обміні ресурсів і благ.
Тобто ми можемо зафіксувати, що різноманітні взаємини людей містять у собі елемент релігійного.
Разлічают нормиморальні, реалізують моральну поведінку і взаємини людей і виступаючі підставою для оцінки їх вчинків; правові, встановлювані законом і визначають обов'язки і права особистості, а також регулюючі відповідно до них вчинки і поведінкулюдей; соціальні, що регулюють поведінку людини в суспільстві, колективі, а також взаємини людини з суспільством та іншими людьми.
При формуванні морального обличчя людини, на думку самого Фарабі, вирішальними факторами виступають взаємини людейв певному соціумі і людська воля.
У тих випадках, коли мені доводиться стикатися зі складними організаційними ситуаціями, що включають взаємини людей, те, що усно повідомляють мені при співбесіді співробітники організацій, є необхідним іважливим джерелом додаткових відомостей, що дозволяють мені робити висновки і проводити діагностику. Отже, моя перша задача полягає в тому, щоб розташувати інтерв'юйованого до співбесіди, надати йому можливість говорити вільно і відверто про все,що для нього важливо.
При формуванні морального обличчя людини, на думку самого Фарабі, вирішальними факторами виступають взаємини людей у ??певному соціумі і людська воля.
Але навіть при високому рівні дієздатності продуктивність праціможе не досягати необхідного рівня, якщо взаємини людей у ??виробничому колективі не повністю відповідають нормам моралі комуністичного суспільства.
Зі сказаного також випливає, що методологічне вираження міжлюдські відносинивиключає з проблематики навколишнього середовища тільки взаємини людей носять нематеріальний характер, такі, як чуттєві або ж інші, які викликаються до життя нематеріальній реальністю і здійснювані нематеріальними засобами. Вважаємо за необхідне підкреслитидана обставина, оскільки у ряді випадків деякі буржуазні і ідеалістично налаштовані фахівці схильні вважати навколишнім середовищем, наприклад, і суспільне віросповідання.
Технічні науки вивчають речову сторону виробництва,взаємини людей з природою, економічні ж науки вивчають взаємовідносини людей у ??процесі виробництва, суспільну сторону виробництва і громадську організацію праці.
Решеніе проблем кооперації та поділу праці, її нормування також спираєтьсяна соціологію праці - науку, що досліджує взаємини людей і соціальних груп у виробничих колективах. Вона допомагає у вирішенні питань забезпечення змістовного праці, підвищення її привабливості за рахунок різноманітності виробничих операцій,зміни праці, насичення його творчими елементами.
Слід зауважити, що соціометричний метод дозволяє описати положення особистості в групі так, як воно уявляється суб'єкту, порівняти становище, взаємовідносини людей у ??різних колективах. Підкреслимо,що емпірична частина соціометрії достатньо глибоко досліджена такими вченими, як X.
Моральні якості людини, що стоїть на чолі якого колективу (фірми, організації, підприємства, об'єднання, товариства), визначають взаємовідносини людей, що знаходяться унього в підпорядкуванні, і успіх всієї справи. Від того, наскільки людина здатна поважати в собі особистість і рахуватися з почуттям власної гідності своїх товаришів по службі, бути справедливим, чесним, принциповим, багато в чому залежить ставлення до нього партнерів, суміжників,кредиторів і замовників, з якими він має справу. Щоб домогтися справжнього і міцного успіху в цивілізованому бізнесі, перш за все треба бути людиною високої моралі.
Одним з важливих висновків книги є розширення меж поняття умови праці, утриманняякого не обмежується кліматичними, гігієнічними та ергономічними параметрами робочих місць і робочих зон, але включає і взаємини людей.
Можна очікувати, що відмінності і схожість соціального життя народів у культурно-раціональної (мова) іемоційній сферах, як би накладаючись один на одного, будуть чинити величезний вплив на взаємини людей різних національностей і формувати відповідну поведінку у всіх соціальних групах населення, але в якій мірі і в яких соціальних групах - цепредмет спеціального розгляду в етносоціологіческіе курсі.
На думку Візе, предметом соціологічної науки як відносно незалежної громадської дисципліни є дослідження цього соціального або міжлюдського в рамках різних форм відносинтипу Я - Ти і Я - Ми, до яких зводяться взаємини людей.
Коли ми говоримо про релігію як про соціальне явище, ми маємо на увазі, що вона постає перед соціологом як реально існуючий соціальний факт, підсистема суспільства, їм породжена і, в свою чергу,що робить вплив на його життя і розвиток, на свідомість і взаємини людей на різних рівнях - від індивідуального та міжособистісного до глобального, в масштабах всього людства. Релігіозное свідомість, що становить стрижень релігії (як релігійна ідеологія,віровчення, теологія, так і масове релігійне свідомість), визначаючи поведінку людей, впливаючи на нього, стає соціальним фактом і в цій своїй якості (і тільки в цьому) є предметом соціологічного дослідження. Соціологія релігії досліджує не тількипоширеність релігійної свідомості в суспільстві (релігійність групи, соціального шару, населення і т.п.) і, відповідно, ступінь впливу релігії на суспільні процеси, його конфесійні варіанти, але також і його внутрішній зміст в таких аспектах,які дозволяють судити про тенденції та динаміку його розвитку під впливом змін, що відбуваються в суспільстві.
Соціалізм створює можливість для відновлення єдності природи і людини на новому рівні їх взаємодії. Взаємовідносини людей визначаютьі форми їх взаємодії з природою.
Присвоєння засобів виробництва породжує особливі суспільні взаємини між людьми. Ці взаємини людей, відповідні їх відношенню до засобів виробництва і результатами праці як до своїх або як до чужих,називаються відносинами власності. Зазначені відносини є необхідною умовою участі людей в сукупному виробництві засобів до життя та їх використання.
Її змістом є моральні взаємини людей у ??процесі спільної роботи преалізації управлінських рішень.
Аналіз політичної соціології слід почати з політичної соціалізації особистості, з того, що вводить людину в політичне життя, як він опановує політичною культурою. Далі, в навчальному посібнику аналізуютьсявзаємини людей з державою, політичними партіями та громадськими організаціями.
Вона спирається на марксистсько-ленінське вчення про суспільство, розглядає взаємини людей в процесі соціалістичного виробництва і визначає загальні законисвідомого управління суспільно-економічними процесами.
Великі люди є головними творцями мистецтва та художніх цінностей. Великі ж люди виступають як зразки людської поведінки в області моральності і взаємини людей один доодному. Вони ж є організаторами громадських порядків.
У соціально-психологічній літературі спілкування розуміється і як комунікативна діяльність. У всіх видах комунікацій предметом є не конкретна людина, а взаємодії або психологічнівзаємини людей. У даному випадку система комунікацій - це спосіб діяльності, який полегшує взаємне пристосування поведінки людей.
Той же приклад, виголошений у відповідності з тонограммой, звучить як звинувачення у небажанні повідомити про щось підприводом необізнаності. Рассмотренние тут нюанси звучання декількох фраз ще раз нагадують студентам про масштаби семантичних функцій інтонації, визначальною мовні взаємини людей і передавальної всі відтінки їхніх думок і почуттів.
Культура - цеперш за все характерний для членів даного суспільства образ думок і спосіб дій. У соціологічному розумінні культура, і в першу чергу цінності, норми, традиції, критерії, оцінки регулюють взаємовідносини людей, обьединить-ють людей в єдину цілісність - суспільство.
Особливі проблеми породжує система колектив-комплекс машину так як при експлуатації сучасних машин саме це взаємодія є найбільш характерним. Тут крім перерахованих вище факторів провідну роль відіграють соціальні відносини, ієрархія (співпідпорядкованість) окремих виконавців, організаційна структура підрозділу, ідеологія і взаємини людей, системи управління якістю і надійністю.
Як бухгалтери, так і керуючі повинні періодично нагадувати собі, що контрольна система цене тільки набір таких технічних прийомів, як обробка даних, але і взаємини людей.
Піддавши критиці поняття суспільство як фікцію, він зосередив увагу на пізнанні соціального або міжлюдського в рамках форм відносин типу Я - Ти і Я - Ми, до якихвідносяться взаємини людей.
Головне завдання соціометрії - вимірювати згустки емоційної енергії в даному існуванні індивідів і змінювати соціальну організацію робочої групи з тим, щоб вона більш точно відповідала емоційним відносинам серед їїчленів. Морено сформулював фундаментальне положення: соціальні процеси, що відбуваються в групі і суспільстві, можуть бути правильно зрозумілі лише з урахуванням існування: а) мікроструктур - сукупності психічних відносин людей, їхніх бажань, почуттів, уявлень вконкретних ситуаціях повсякденної взаємодії, б) макроструктур - просторового взаімоположенія і взаємини людей при виконанні ними виробничих та інших спеціалізованих функцій.
Понятійний апарат будується на основі логіки. Моделі тасистеми структуруються ієрархічно. Взаємовідносини людей складаються не на логічній основі, а діалектично динамічно.
Характер емоцій у сучасної людини найчастіше зумовлений взаєминами з іншими людьми. Людина в побуті і сім'ї, під час праці тавідпочинку контактує з людьми. Взаємовідносини людей можуть проявлятися і у вигляді погляду, міміки, жесту, але особливо важливим, найбільш частим і суто людським видом спілкування є словесний контакт. Слово, сказане або написане, являє собою як биконцентрований подразник для людини, на який він повинен відреагувати. Безперервний потік словесних подразників, супроводжуваних певним емоційним фоном, може викликати іноді серйозні порушення серцево-судинної системи. Грубе слово,неповага до людини, нехтування ввічливістю не залишають після себе видимих ??синців і шишок, однак повільно, але вірно виводять з рівноваги нервову і серцево-судинну регуляцію.
З точки зору соціальної психології в кожному первинному колективі прийнято розрізняти формальну і неформальну структури. Це не означає, однак, що дані структури протистоять один одному; навпаки, їх збіг являє собою ідеальний випадок згуртованості трудового колективу. Більш того, взаємини людей в соціалістичному колективі часом неможливо класифікувати за ознакою формальності і неформальності. Справа в тому, що зближення сфер суспільного та особистого при соціалізмі обумовлює можливість як формальних, так і неформальних управлінських впливів. І разом з тим завдання виробництва вимагають чіткої регламентації функцій працівників, що неминуче формалізує їх взаємостосунки в трудовому процесі.
Речь йде про деякі найзагальніших припущеннях натуралістів, які емпірично недоказові, але тим не менш грають принципово важливу роль у процесі створення наукових теорій. Абсолютне добро як кінцева мета людського роду, приписане йому як вищий закон його розвитку самою Природою. Природний механізм, який характеризує взаємини людей і держав, який з необхідністю штовхає тих і інших в напрямку до цієї мети.
Однак, якщо не будуть чітко визначені та скоординовані відносини між людьми та организацонно підрозділами, ефективність спеціалізації буде загублена. Делегування повноважень є основним процесом, за допомогою якого керівники встановлюють формальні взаємини людей в організації. За допомогою делегування і завдань керівники підбирають людей для роботи і приймають рішення, хто з них буде працювати, вступаючи у відносини начальник - підлеглий. У даній главі розглядаються делегує вання і природа повноважень в організаціях. Після прочитання цієї глави ви повинні розуміти терміни і поняття, позначені на цій сторінці.
У XIX столітті і раніше, звісно, ??не було потреби в такій очевидною зараз речі, як теорія управління. У комерційній діяльності потрібно дуже невелика кількість вчених та інженерів, і трудові взаємини людей були прості. На самому початку сторіччя, одночасно з появою великого виробництва для власника підприємства стало важливим поділ функцій кожного працівника більш чітко.