А   Б  В  Г  Д  Е  Є  Ж  З  І  Ї  Й  К  Л  М  Н  О  П  Р  С  Т  У  Ф  Х  Ц  Ч  Ш  Щ  Ю  Я 


Етнос

Етнос - історично сформована на певній території стійка сукупність людей, що володіє загальними рисами і стабільними особливостями культури (включаючи мову), психологією, а також усвідомленням своєї єдності і відмінності від інших утворень.

Етноси збагачуються духовно під впливом культур інших народів на основі сукупності всіх людських зусиль.

Етнос, нація, народність: спільне та відмінне.

Етнос може мати різну структуру. Він може складатися з 1) етнічного ядра - компактно живе па певній території основної частини етносу, 2) етнічної периферії - компактних груп представників даного етносу, так чи інакше відокремлених від основної його частини, і, нарешті, 3) етнічної діаспори - окремих членів етносу , розсіяних по територіях, які займають інші етнічні спільності.

Етнос може бути весь підрозділі на су б етноси - групи людей, що відрізняються своєрідністю культури, мови і певним самосвідомістю. У такому випадку кожен з членів етносу входить в будь-якої зі складових його субетносів. Так, грузини діляться на картлійцев, кахетинців, імеретін, гурійци, мохевцев, мтіули, рачінци, Тушино, пшавов, хевсуров і т.п. У членів такого етносу існує подвійне етнічну самосвідомість: свідомість приналежності до етносу і свідомість приналежності до субетпосу.

Етноси (або частини етносів) являють собою всього лише угруповання населення суспільства. Тому у них явно не може бути економічних або політичних структур. Такі структури має тільки суспільство, соціоісторіческій організм. У зв'язку з цим необхідно підкреслити, що хоча етноси являють собою культурно-мовні спільності, і культура, і мова суть насамперед продукти не етносу чи етносів, а суспільства чи товариств.

Етнос, виникнувши, проходить ряд закономірних фаз розвитку, які можна уподібнити різних віковим групам людини. Перша фаза - фаза пасіонарного підйому етносу, викликана пассіонарним поштовхом. Важливо зауважити, що старі етноси, на базі яких виникає новий, з'єднуються як складна система. З часом несхожих етнографічних груп створиться спаяна пасіонарної енергією цілісність, яка, розширювати, підпорядковує територіально близькі народи. Група етносів в одному регіоні створює суперетнос (так, Візантія - суперетнос, що виник в результаті поштовху в I в. Тривалість життя етносу, як правило, однакова і становить від моменту поштовху до повного руйнування близько 1500 років, за винятком тих випадків, коли агресія іноплемінників порушує нормальний хід етногенезу.

Етнос починає жити за інерцією, завдяки придбаним цінностям.

Етнос - природно склався на основі оригінального стереотипу поведінки колектив людей, який існує як система, яка протиставляє себе іншим подібним системам, виходячи з відчуття компліментарності.

Російський етнос - наднаціональне утворення, пов'язане спільністю історичних доль, - сформувався в XIV - XVI століттях в результаті конвергенції слов'янських і тюркських народів, на завершальному етапі формування зазнав суттєвого німецьке (XVIII століття), кавказьке (XIX століття) і єврейське (XX століття) вплив.

Етноси Росії на початку 90 - х років перебували на різних етапах демографічного переходу.

Російський етнос - наднаціональне утворення, пов'язане спільністю історичних доль, - сформувався в XIV - XVI століттях в результаті конвергенції слов'янських і тюркських народів, на завершальному етапі формування зазнав суттєвого німецьке (XVIII століття), кавказьке (XIX століття) і єврейське (XX століття) вплив.

Фінно-угорські етноси європейської частини Росії значно відрізняються за співвідношенням урбанізації і падіння народжуваності від народів Кавказу і Сибіру, а також від татар, башкир, калмиків. Зазначені (фінно-угорські) етноси мають, як правило, середню частку міського населення (40 - 50%), однак у всіх народів, за винятком марійців, темпи приросту цього показника низькі, частка осіб з вищою освітою відносно невелика. Потенціал природного приросту в сільській місцевості вичерпаний.

Етносу властива постійна соціокультурна антитеза ми - вони, свої - чужі. Тому етнос - тільки та культурна спільність людей, яка усвідомлює себе як таку, відрізняючи себе від інших аналогічних спільнот. Таким чином, самосвідомість виступає не тільки як відображення реально існуючої спільності, а й як визначення реально існуючих відмінностей.

Чому етноси настільки сильно розрізняються за рівнем етнічної ендогамії.

Саме етноси є феноменами, в яких здійснюється взаємодія природного середовища з виробничою діяльністю, з усією матеріальною і духовною культурою людей. Підкреслимо, що було б невірно називати етнос популяцією (яка являє собою скупчення особин одного виду в одному регіоні), так як без соціальної структури, рівня техніки та культурної традиції етнос існувати не може Тому очевидно, що в процесі етногенезу соприсутствуют соціальні та біологічні компоненти, які проявляються в самій етнічної історії.

Коли етнос збігається з населенням держави, який є одночасно соці-криком (мова, зрозуміло, йде про сучасних державах і соціоров), то ця сукупністю людей майже обов'язково є і нацією. Якщо такого збігу немає, все йде набагато складніше.

Кожен етнос в процесі розвитку (етногенезу) проходить кілька фаз. Початок цьому процесу дає пасіонарний поштовх.

Розгляд етнос питань доцільно почати з найбільш часто зустрічається випадку виявлення і а тлі шумо в. Дослідження юпошбов максимального збільшення надійності виявлення сла Бих сигналів на фойє власних шумів приймача і зовнішніх теплових шумів має безпосереднє відношення до проблеми збільшення дальності дії радіолокаційних станцій і представляє великий практичний інтерес. Облік флуктуації в цих роботах зводився до розгляду крайніх випадків: досить повільних (пачка дружно флюктуірует сигналів) і вельми швидких (пачка (незалежно флюктуірует сигналів) флуктуації. У даній роботі питання про вплив флуктуації на надійність виявлення розглядається більш докладно. Перерахування етнос методів , звичайно, можна продовжити, причому можна було б назвати особливо велике число методів визначення різних органічних речовин.

Формування етносу зазвичай відбувається на основі єдності території та економічного лизни, але в процесі подальшого розвитку багато етноси втрачають спільність території. Ознаки, які виражають системні властивості вже існуючого етносу і відділяють його від інших етносів, - це мова, народне мистецтво, звичаї, обряди, традиції, норми поведінки, тобто компоненти культури, які, передаючись із покоління в покоління, утворюють етнічну культуру, що володіє специфічним для неї стилем. Жоден з компонентів культури не є неодмінним етнодіф еренпіруетім ознакою, тому що етнос - певна культурна цілісність. Важливим компонентом етнічної самосвідомості виступає уявлення про спільність походження всіх членів етносу, під яким розуміється спільна історична практика їх рідко. Культурна єдність членів в етносі може формувати і спільність психічного складу.
 Характеристика етносу, особливо на рівні нації З а саме такі спільності процес модернізації висунув на аваксце - ну громадської Кизн, буде неповною якщо ке сказати, що він (етнос) розташовується е просторі.

Культура етносу забезпечує не тільки його інтеграцію і стабільність як системи.

Входження етносів в націю означає засвоєння ними всієї національної культури. Вони лише частково сприймають духовну культуру нації, утворюючи свою субкультуру. Тільки з допомогою конкретного аналізу можна дізнатися, які риси національної культури сприйняті субкультурою даного етносу і яким чином здійснюється інтеграція нації в цілому.

Для пізнього етносу на відміну від раннього етносу характерно домінування свідомості приналежності до етносу, етнічної самосвідомості. Етнографічного самосвідомість якщо і зберігається, то відходить на другий план. Однак найчастіше субетнос перетворюються в етнографічні групи. Певна частина людей починає входити в етнос, минаючи субетнос та етнографічні групи. Виникає загальний літературна мова етносу, близька до розмовної. В основу літературної мови зазвичай кладеться один з діалектів мови етносу. Нерідко перетворення раннього етносу в пізній пов'язано з визрівання передумов капіталізму, але це зовсім не обов'язково.

Взаємозв'язку древніх етносів, що носили то мирний, то войовничий характер, були основою асиміляційних процесів, в результаті яких з'являлися нові етнокультурні спільності, на пізньому етапі залишили археологічні пам'ятники залізного віку.

Основу башкирського етносу склали древнетюркские племена, своїм походженням пов'язані з найдавнішим населенням Південного Сибіру, Центральної і частково Середньої Азії.

Нація (етнос) перетворюється в сутцествеянейшій сегмент суспільства, набуваючи аозмокност1 стати (; зтаноЕітся) принципово важливим суб'єктом політичних процесів.

Не всі етноси в рівній мірі успішно проявляють себе на підприємницької ниві. Наприклад, представники афрокарібскіх народностей (за винятком Куби), латиноамериканці (мексиканці, пуерторіканці), а серед вихідців з Європи ірландці сильно поступаються за своєю активністю іншим етносам. Але, думається, корінна причина лежить не в расово-біологічні особливості, а скоріше в характері соціальних відносин, що виробляються в процесі історичного розвитку того чи іншого етносу.

У літературі етнос нерідко ототожнюється з суспільством підміняється суспільством. Це зокрема виражається в тому, що ті чи інші автори говорять про соціально-економічної і політичної структурах етносу, про господарство етносу. В результаті деякі з них розглядають етнос як певну самостійно розвивається за особливими законами одиницю історичного розвитку.

Насправді етнос і суспільство - хоча і пов'язані, але зовсім різні явища. Це особливо наочно видно тоді, коли люди, що належать до однієї етнічної спільності, входять до складу декількох різних геосоціальних організмів. Був час, коли з карти Європи зникла Польща, і поляки виявилися в межах трьох різних геосоціоров. Польщі як соціально-історичного організму не стало, але польський етнос продовжував існувати. А у випадку з НДР і ФРН німці жили не просто навіть в різних геосоціальних організмах, а в суспільствах різного типу, з різним соціально-економічним і політичним ладом.

Але оскільки етнос живе дуже довго, ні річного, ні навіть дванадцятирічного циклу східних народів часто було недостатньо, щоб описати що зберігаються в пам'яті людей події.

Найважливішою ознакою етносів є етнічна самосвідомість - відчуття приналежності до того чи іншого етносу, що виражається в етнічному самовизначенні, тобто у віднесенні індивідами себе до даної етнічної групи. Так заходи по розкозачення не привели до зникнення етнографічної групи козаків, тому що більшість її представників має стійким етнічним самосвідомістю.

Основні ознаки етносу - мову, народне мистецтво, звичаї, обряди, традиції, норми поведінки, звички, тобто такі компоненти культури, які передаються з покоління в покоління, утворюючи так звану етнічну культуру.

Члени цього етносу розглядають як свою батьківщину всю населену ними територію, незалежно від її нинішньої державної приналежності, і тим самим одночасно утворюють і націю. Тут нація виникає раніше геосоціалиюго організму. Але процес її формування може завершитися тільки після утворення такого організму. Щось схоже на це відбувається в даний час з курдами.

Социобиологических розуміння етносу представлено у вітчизняній науці концепцією Л.Н. Гумільова, який вважав етнос природним, біологічним феноменом. Джерелом розвитку, по Л.Н. Гумільовим, є пасіонарний поштовх. По суті, вчений продовжив розвиток ідей, сформульованих на початку XX ст.
 Мова кожного етносу самоцінний і вже в силу цієї обставини потребує ретельного вивчення і дбайливе збереження.

Зазвичай для етносу характерна спільність території і мови.

В історії етносів (народів), як і в історії видів, ми стикаємося з тим, що час від часу на певних ділянках Землі йде абсолютна ломка, коли старі етноси зникають і з'являються нові.

Якщо члени дискримінується етносу розсіяні серед людей, що належать до інших етнічних спільнот, то їх цілі зазвичай не йдуть далі зрівняння в правах з людьми, які належать до пануючому етносу. Інша тоді, коли дискримінованих спільність порівняно велика і члени її більш-менш компактно населяють певну територію.

Коли члени дискримінується етносу усвідомлюють себе як співвітчизники, їх боротьба проти дискримінації набуває характеру боротьби за інтереси своєї батьківщини проти його ворогів і гнобителів. Вони тепер найчастіше починають прагнути не до рівняння в правах з членами панівного етносу, а до звільнення своєї батьківщини від чужоземного гніту, до створення власної незалежної держави, а тим самим і самостійного геосоціалиюго організму.

У націоналізмі дискриминируемого етносу виражається його прагнення покінчити з своїм приниженим становищем. У цьому сенсі в ньому є демократична, позитивний зміст. І якби дана ідеологія цим би вичерпувалася, якби гаслом такого руху було повне рівність всіх людей, незалежно від їх етнічної приналежності, то власне не можна було б назвати її національної, тим більш націоналістичною.

Але основи башкирського етносу, то своєрідність мови і найбільш специфічні культурно-побутові риси, які відрізняють башкир від інших народів, були закладені в давнину.

Взаємини між етносами доцільно називати соціально-етнічними і міжетнічними.

Межі між етносами ніколи не збігаються з межами між расами, тим більше що расові відмінності носять в силу існування великого числа перехідних груп і постійного змішання між расами вкрай відносний характер. Звичайно, той чи інший етнос може складатися з людей, що належать до однієї великої, рідше - однієї малої раси.

Малий і середній етноси, включаючись в процес урбанізації, заснований на проникненні в інонаціональних за складом населення міста, проходить три етапи. На першому етапі люди, які приїхали з села в великий інонаціональний місто (яким, наприклад, був для якутів Якутськ 40 років тому), намагаються об'єднатися і підбирати шлюбних партнерів за колишніми земляцьких зв'язків. На другому - перехідному - етапі чисельність городян титульних етносів швидко зростає, збільшуючись іноді в 5 - 7 разів протягом життя одного покоління, а внутрішньоетнічних міжособистісні зв'язки під впливом масових міграцій слабшають. Характерна риса цього етапу полягає в тому, що традиційні системи відносин в містах вже не функціонують, а нові, міські, поки не сформувалися. На даному етапі (при ослабленні земляцьких зв'язків) в якості одного з каналів адаптації в умовах міста для частини молоді, яка має намір вступити в шлюб, особливо для наречених титульного етносу, більш вигідним виявляється вступ в національно-змішаний шлюб.

У географічному аспекті етнос в момент виникнення є групою подібних особин, яка пристосувала певний ландшафтний регіон до своїх потреб і одночасно сама пристосувалася до нього.

Насправді ж етнос і нація - явища, які відносяться до різних соціальних сфер. Вони відбуваються стихійно і багато в чому незалежно від свідомості і волі людей.

Зрозуміло, серед етносів як суб'єктів національних відносин існують більш-менш розвинені з точки зору досягнутого рівня розвитку економіки, державності, культури. Це не може не позначитися на характері їх взаємовідносин.

Етногенез - освіту етносу - є природним процесом і проходить фази підйому, акматичну, надлому, інерційного розвитку і, нарешті, впадає в гомеостаз або просто зникає. Могутні етноси можуть стояти на чолі світу, а через якийсь час сходити нанівець, залишаючись на узбіччі історії. Для відповіді на питання, звідки виникає це рух, вводиться поняття пасіонарність. На думку Л.М. Гумільова, в кожному етносі існує невелика кількість людей, що володіють внутрішньою, непоборну прагненням до змін, до звершень, до Великого. Ці люди породжують початкові поштовхи, створюючи в суспільстві пасіонарна напруга, заряджаючи енергією нормальних, гармонійних людей. Розквіт етносу, таким чином, постає як витрата пасіонарної енергії, процес самопожертви героїв. Коли ж відбувається неминучий надлом, залишки невитраченою пасіонарної енергії знищуються разом з уцілілими носіями. Суспільство вступає в період заспокоєння і самовдоволення, а незабаром етнос помирає або перероджується.