А   Б  В  Г  Д  Е  Є  Ж  З  І  Ї  Й  К  Л  М  Н  О  П  Р  С  Т  У  Ф  Х  Ц  Ч  Ш  Щ  Ю  Я 


Еллін

Еллін і Плейн[268]виміряли інтенсивність ліній 172186 і 205 см - в розчинах ZnBr2 Br - і віднесли їх до ZnBr4 -, ZnBr2 і ZnBr відповідно.

Елліни першими здогадалися, що якщо протягом річки досить сильне, то воно саме може обертати колесо, і зусилля раба або тварини можна замінити силою самої поточної води. Для цього потрібно прикріпити до колеса лопаті, які будуть захоплюватися водою і обертати його.

Кругозір еллінів розширився значно - це визначалося в чому військовими походами, торговими і науковими подорожами в далекі країни. Межі, що замикають кругозір грека - громадянина поліса, знімаються, формується незнайоме раніше почуття світових просторів. І цей неосяжний світ з виникаючими і розпадається буквально на очах величезними державами був позбавлений гармонії і мав справу не зрозумілими і знайомими олімпійськими богами, а примхливої і норовливої богинею долі Тюхе. Світ був новий, і його необхідно було пізнати, зрозуміти і висловити в художніх формах.

КРАСОВСЬКОГО еліпсоїда, земної еллін Соід, певний з градусних вимірювань в 1940 під рук.

Павло, немає ні елліна, ні іудея, ні варвара, ні скіфа - і, отже, немає більш німця і француза, австрійця і російського, але всіляко і у всіх Христос.

Схема інерційного гуркоту з круговими коливаннями 214. Траєкторія руху сита - еллінів, близький до кола. Для інерційного гуркоту характерна відсутність суворої кінематичної визначеності траєкторії руху сита. Траєкторія визначається такими факторами, як величина, напрямок і частота коливань змушує сили, маса рухомих частин і жорсткість пружних елементів. Залежно від напрямку сили, що вимушує коливання сита можуть бути близькі до кругових лінійним.

В яку криву проектується еллінів, одержуваний при перетині конуса обертання, на площину, перпендикулярну до осі конуса.

Стародавні римляни, наслідувала досягнення еллінів, створили першу цивілізацію, в якій техніка дійсно займала гідне місце. Вже в II столітті водяні млини були поширені майже повсюдно, все більше і більше робіт виконувалося з їх допомогою. Водяні колеса у римлян використовувалися і для вичавлювання масел, і для розм'якшення яблук, з яких готувався улюблений римлянами напій - сндр, з їх допомогою заповнювався водою знаменитий римський водопровід. А коли під час облоги Риму остготамі водопровід був зруйнований і Вічне місто залишилося без води, імператор Велизарий влаштував прямо на Тибру величезні плавучі водяні колеса, що служили для подачі води в місто.

Зауважимо, що якщо а Ь, ті еллінів, який визначається рівняннями (2), є коло з центром на осі Oz, і, отже, конус виявляється круглим.

За Анаксагору: Слова народження і загибель неправильно вживають елліни.

Не таким ясним представляється нам виникнення хімічного ремесла у еллінів, приховане несподівано великим духовним розвитком, досягнутим в античності дивовижним народом Греції. Незважаючи на це, в творах Платона, Аристотеля, Теофраста, Плінія та інших легко знайти свідоцтва про деяких хімічних знаннях у цього народу.

Не таким ясним представляється нам виникнення хімічного ремесла у еллінів, приховане несподівано великим духовним розвитком, досягнутим в античності дивовижним народом Греції.

А це показує, що знайшли ми перетин є еллінів.

Російському слову наука відповідає давньогрецьке епіст-аме, яке в мові еллінів спочатку розумілося як уміння, мистецтво, досвідченість, потім - як знання і, нарешті, як наукове знання.

З новою силою розквітає культура; її творцями поряд з греками (еллінами) були єгиптяни, сирійці, фінікійці, вавилоняни і інші народи.

Від природи ми всі і в усьому влаштовані однаково - і варвари і елліни, всі ми дихаємо повітрям через рот і ніс і їмо руками. Природу він ставив вище закону і протиставляв її держав, влади та громад, звичаями.

При цьому загальним у Платона і Аристотеля було прагнення обгрунтувати природну зумовленість панування еллінів над варварами. Цікаві зауваження Аристотеля про оптимальні розмірах території держави, чисельності його населення і його прирості. Далі він розвиває викладену Геродотом ідею Солона про те, що ідеальної держави потрібна певна конфігурація кордонів. 
Не зупиняючись на інших властивостях еліптичних функцій, вкажемо на закінчення, що кожна еллін тична функція має алгебраїчної теоремою складання.

Покажемо, що рівняння (27) в залежності від значень коефіцієнтів A C D E Q на площині XOY визначає коло, еллінів, гіперболу, параболу, пару прямих, точку або уявну криву.

Юмне-Волине в гирлі Одеру-Дзівни: Це дійсно найбільший з усіх міст, які має Європа; в ньому живуть слов'яни і інші племена, елліни і варвари.

Ідеологічною основою освіти християнських об'єднань послужив універсалізм - звернення до всіх людей, незалежно від етнічної, релігійної, класової і національної приналежності: Немає ні елліна, ні римлянина, ні іудея, ні багатого, ні бідного, перед Богом усі рівні. На базі даної ідеологічної установки була створена можливість для об'єднання представників усіх верств населення. Таким чином, формуються вихідні, первинні осередки християнської церкви-християнські громади - екклессіі. Головну інтегративну роль в цих громадах грає заснована на визначеному віровченні культова система.

Нечисленні, але приголосні свідоцтва давнини кажуть, що Платон до зустрічі своєї з Сократом писав любовні вірші, які він спалив, коли захопився промовами наймудрішого з еллінів. Збережені і дійшли до нас з ім'ям Платона кілька еротичних віршів, якби тільки вони були справжні, вказували б на дійсні відносини майбутнього філософа до певних осіб того й іншого статі. Це і само по собі ймовірно як з психологічної, так і з історичної точки зору. Але цікаві не ці несвідомі прояви інстинкту, а еротичний криза, свідомо пережитий Платоном в середині його життя і увічнений в Федре і бенкет.

Ми насамперед піднесемо читачеві сцену з Бесід богів Лукпана, яку ми цитуємо тут в загальнодоступному переводе43 так як серед наших читачів знайдеться, принаймні, один, який не є елліном.

У вступі до свого безсмертного твору автор підкреслював: Це є виклад дослідження Геродота галикарнассца, для того щоб іноді не стерлося в пам'яті все, що скоєно людьми, а також щоб не заглохла слава про великих і гідних подиву діяннях, скоєних частиною еллінами, частиною варварами , що стосується як всього іншого, так і причини, по якій між ними виникла війна. З цих слів видно, що Геродот, який представляв людську історію як розгортається в часі і просторі процес, в ході якого змінюються долі людей і держав, був близький до справжнього історизму в сприйнятті подій і фактів.

Мабуть, серед неиудеев, які прийняли християнство, були люди, які відбувалися ст змішаних шлюбів, переселенці, не пов'язані корінням з тим містом, де вони жили, вихідці з місцевого негрецького населення Малої Азії (галати, лікаонци, фрігійці), які поряд з освіченими еллінами певною мірою відчували себе людьми другого сорту, хоча часом і носили грецькі імена.

Елліни влаштувалися тут задовго до Різдва Христового. Вони заснували це місто, назвавши його Феодосією - Богом даній.

Боги і герої грецької міфотворчості були живими і повнокровними істотами, які безпосередньо спілкувалися з простими смертними, вступали з ними в любовні союзи, допомагали своїм улюбленцям і обранцям. І еллін бачив в бога істоти у яких все, властиве людині, виявлялося в більш грандіозному і піднесеному вигляді.

Ніцше, еллін бачить жахи і скорботи світу. Сенс життя для нього втрачається. Як тільки повсякденна дійсність входить у свідомість вона приймається з огидою. Людина всюди бачить абсурди і жахи буття.

Платон в діалозі Тімей передає розмову єгипетського жерця з Саиса з грецьким правителем Солоном: Ах, Солон, Солон. Ви, елліни, вічно залишаєтеся дітьми і немає серед еллінів старця.

Родина для елліна - це те, що він може оглянути з висоти акрополя свого рідного міста (с. В цьому доступному для огляду просторі і протікає античне існування, де поліс є також найбільш маленьке з усіх мислимих державних форм, а його політика - політика близьких околиць. В цій картині світу не залишається місця розуму, античної, а отже, і загальноєвропейської раціональності, спекотної політичній боротьбі в грецьких полісах, агони-сти Ке - змагальності, невгамовному прагненню до перемоги, до суперечки, подолання всього наявного, застиглого, відсталого, честолюбної прагненню до авторства, перемоги і слави. А саме ці риси сучасний дослідник Ф. К. Кессіді відносить до національного типу характеру античного грека.

Властивість і стан за знач. Та гармонія стародавнього елліна, на яку ми дивимося з такою заздрістю, зовсім не була простою цілісністю і врівноваженістю духу. Вересаєв, Аполлон і Діоніс.

Інший вид, що існував у давніх еллінів, носить назву есімнети. Вона, так би мовити, є виборну тиранію; відрізняється вона від варварської монархії не тим, що грунтується не на законі, а тільки тим, що не є спадковою. Одні володіти нею довічно, інші обиралися на певний час або для виконання певних доручень Такі види правління, з одного боку, були і є тіранніческімі, як засновані на деспотії, з іншого боку, відносяться до видів царської влади, тому що есімнети обирають, причому добровільно.

Коли запитали Анахарсіса, для чого елліни вживають гроші, він відповів: для рахунку (Athenaeus: Deipnosophista-rum[libriquindecim ], Кн. IV, 49 - й том, 2 - ге вид. Зовсім він не обвивали істини священним покровом поезії, що не населяв порожній Землі прекрасними образами. Вересаєва: невикорінно міцно було в душі елліна основне відчуття живого життя світу.

При цьому неважливо ні те, що Елліні аналітично виражається рівнянням двох вимірювань, ні те, що він геометрично породжується як перетин тілесної фігури. Припущення, за яким еліпс розглядається як уже описаний на площині, призводить всо тілесні завдання, що будуються за його допомоги, до порядку плоских, а також до висновку, що при його допомоги справедливо можна будувати і все плоскі задачі. Таке ж умова постулату; то, що можна припустити зробленим, дозволяється розглядати як вже зроблене і дане.

Платон в діалозі Тімей передає розмова єгипетського жерця з Саиса з грецьким правителем Солоном: Ах, Солон, Солон. Ви, елліни, вічно залишаєтеся дітьми і немає серед еллінів старця.

Тільки на Заході існує наука на тій стадії розвитку, значимість якої ми визнаємо в даний час. Однак ні вавилонська, ані будь-яка інша культура не знали математичного обґрунтування астрономії, його дали лише елліни В індійській геометрії відсутнє раціональне доказ - воно також є продуктом еллінського духу, як, втім, і механіка, і фізика. Природничих наук Індії, надзвичайно розвиненим з точки зору емпіричного знання, не відомі ні раціональний експеримент, ні сучасних лабораторій Жодна культура, крім західної, не знає раціональної хімії. Високорозвинена китайська історіографія позбавлена прагматизму, вкоріненого на Заході з часів Фукідіда.

Ось чому люди, котрі піддалися тій чи тій темній силі, люди потемнілі і інших намагаються потем-нить - за що вони справедливо і називаються obscuran-tes - постійну свою і наполегливу, хоча безплідну ненависть зосереджують саме на філософії нібито підриває будь-яку віру, тоді як але правді філософія підриває і робить невозможною тільки темну віру, ледачу і нерухому. Цю нагороду філософії високо цінували носії справжньої світлої віри, які знаходили, як відомо, що філософія для еллінів мала те ж значення, як закон для іудеїв - значення провіденціального керівництва при переході з темряви язичництва до світла Христового, причому вони допускали, що і в язичництві не все було тільки тьмою.

Але які б не були долі античного політичного ідеалу, його реалізація завжди була пов'язана з розвитком ораторського мистецтва, грамотності (на основі алфавітній писемності, яка прийшла на зміну листа крито-ми-мікенської типу, доступного лише переписувачам-професіоналам), тісно пов'язаних з авторством на продукт думки і забороною на плагіат. Полисная соціально-політична практика наочно демонструвала, що знання, індивідуальна свідомість взагалі, що дозволяє людині жити в суспільстві, - це досягнення культури, що відрізняє елліна від варвара.

Як відомо, в античній історіографії в процесі розробки історичних сюжетів сформувалися деякі загальні уявлення про цілі та методи історичного дослідження і розповіді. Вже Геродот у введенні до першої книги своєї Історії так визначає стоять перед ним цілі: Щоб не забулися з часом людські діяння, і великі і вражаючі подвиги, здійснені як еллінами, так і варварами, не були б невідомими, а також і з якої причини вони стали воювати між собою. Римський історик Тит Лівії в своїй Римської історії (Від заснування міста) заявляє, що він прагне показати розвиток римського суспільства від давнини до сучасності: Яке життя, які звичаї були; якими людьми і якими способами будинку і на війні і створилася, і розширювалася держава; потім нехай він (читач.

На частку Еллади, - писав він, - випало щастя побачити, як характер її ландшафту був усвідомлений в релігії її мешканців І все ж кожне її дерево, кожен джерело, кожна гора дуже рельєфно виступають на передній план; кожна окрема частина природи у своїй прекрасній завершеності претендує на власного бога, кожна річка вимагає своїх німф, кожна гай своїх дріад; так створювалася релігія еллінів. Таким прикладом Енгельс обрав Північно-німецьким степ - одноманітний ландшафт, на його думку, може навіяти лише монотеистическое світогляд.

Давньогрецькі історики писали, що далеко на північному сході, за степами Російської рівнини, височіють Рифейские гори, де золото у величезних кількостях. Елліни своїми очима бачили у скіфів безліч красивих виробів з чистого золота, навіть кінська упряж прикрашена ім.

Методології російської історії як один з трьох моментів загального історичного процесу називає історичну передачу. Ви легко здогадаєтеся, - писав він, - які процеси я розумію. Культура еллінів, якою ми її знаємо на вищому щаблі її розвитку, зав'язалася під впливом, який йшов зі Сходу, а потім зробила могутнє зворотний вплив на свою родоначальницю - культуру Сходу. Таким чином помічаємо двояке протягом загалом історичному процесі; він не залишається на одних і тих же пунктах, тільки розширюючись; розширюючись, він пересувається історично. У певний час загальна життя зосереджується в передній Азії, і поступово захоплює південно-європейські острова; а потім ця загальна життя зосереджується па цих островах, поширюючись на середню Європу, але вже не всі частини передньої Азії входять в коло спілок, які живуть спільним життям Так історичний процес виявляється в географічному переміщенні. Разом з тим ми помічаємо послідовна зміна форм і початків гуртожитку, що відбувається при цьому географічному пересуванні Ми маємо певної уявлення про культуру античної, і риси цієї культури ми зустрічаємо па тій території, де колись росла культура Сходу; але порівняйте обидві: це не тільки дві місцеві формації гуртожитку, але вони - послідовні щаблі людського розвитку.

Маленький життєлюбний народ, здавна що населяє південь Балканського півострова, узбережжя Малої Азії і сусідні острови, подарував світу більше 2 тис. Років тому цю завершену філософію, в якій вже були позначені і перші уявлення про єдність світу і людини, іншими словами, зачатки екологічного знання . До древнім еллінам сходять перші спеціальні, що збереглися до нашого часу агрономічні, біологічні та географічні твори, в яких чітко простежується, як непросто складалися у людини відносини з природою навіть в ті давні часи, коли все було в достатку. Ці висловлювання, часом міфологічні за формою, відображають агрокультуру і природу Греції.

Купуючи товари, покупці в обмін відрізали від злитка маленькі шматочки. У Вавилоні вже знали, що елліни користуються маленькими плоскими дисками з срібла з цифрами і малюнками - драхмами. Їх привозили купці з Афін.

Але в тому напрямку християнства, яке відстоював Павло і ко. Христа для всіх - іудеїв, еллінів, варварів, рабів і вільних. Тут не тільки раб прирівнювався до вільного, а варвар - до еллінові, що було дуже важливо для самосвідомості всіх неповноправних жителів Римської імперії, а й вільні прирівнювалися до рабів, а іудеї - до скіфів.

Дельфійський оракул вражає уяву сучасних людей так само, як і древніх. Його престиж був настільки великий, що більшість еллінів після 500 року до н.е. вважали, що оракул виник в перші дні створення світу. Яке б не було його походження, можна стверджувати напевно, що Дельфійський оракул швидко почав набувати розголосу і залучати могутніх і багатих відвідувачів з різних частин Греції.

Перехід від архаїки до класики був в значній мірі обумовлений серйозними соціально-політичними подіями: боротьбою рабовласницької демократії і тиранії, жорстокої війною грецьких полісів з персами. Період класики фіксує важливу особливість духовної культури: еллінові ні властивий вузький професіоналізм.

Одні і ті ж фізіологічні процеси можуть передавати абсолютно різний зміст. В античному світі грозу пояснювали гнівом Зевса; ми вважаємо її проявом атмосферної електрики. Тим часом пет підстав думати, що фізіологічні процеси у еллінів і наших сучасників чимось відмінні один від одного. Дослідити фізіологію античного людини ми, зрозуміло, не можемо, так само як досліджувати фізіологію первісних людей. Але в сучасному світі живуть племена, що знаходяться на рівні неоліту. Характер же фізіологічних процесів в мозку дикуна і самого витонченого філософа однакові.