А   Б  В  Г  Д  Е  Є  Ж  З  І  Ї  Й  К  Л  М  Н  О  П  Р  С  Т  У  Ф  Х  Ц  Ч  Ш  Щ  Ю  Я 


Економічний прогрес - суспільство

Економічний прогрес суспільства, оскільки він характеризується абсолютним зростанням продуктивного капіталу і зміною співвідношення між різними елементами цього капіталу, надає робочим деякі вигоди: 1) Підвищення продуктивності праці, особливо завдяки застосуванню машин, викликає настільки швидке зростання продуктивного капіталу, що не дивлячись на те, що сталося зміну співвідношення між фондом життєвих засобів і іншими елементами капіталу цей фонд проте абсолютно зростає, що дозволяє не тільки застосовувати колишнє число робочих, а й дати роботу ще і додатковому числа робочих, так що результат прогресу, якщо не брати до уваги деяких тимчасових перерв, зводиться для робітників до збільшення продуктивного капіталу і до зростання попиту на працю.

Як тільки економічний прогрес суспільства поставив в порядок денний вимогу звільнення від феодальних пут і встановлення правової рівності шляхом усунення феодальних нерівностей, - це вимога за необхідності повинно було скоро прийняти більш широкого розмаху. Хоча воно було висунуто в інтересах промисловості і торгівлі, але того ж рівноправності доводилося вимагати і для величезної маси селян. Селяни, перебуваючи на всіх щаблях поневолення, аж до повного кріпосного стану, змушені були більшу частину свого робочого часу віддавати безоплатно всемилостивому феодальному сеньйорові і понад те сплачувати ще незліченні оброки на користь нього і держави. З іншого боку, неминуче повинно було виникнути вимога, щоб були знищені і феодальні переваги, щоб були скасовані свобода дворянства від податей і політичні привілеї окремих станів. А так як справа відбувалася вже не в світовій імперії, якою була Римська імперія, а в системі незалежних держав, які вступали в зносини один з одним як рівні, перебуваючи приблизно на однаковій ступені буржуазного розвитку, то природно, що вимога рівності прийняло загальний, що виходить за межі окремої держави характер, що свобода і рівність були проголошені правами людини. При цьому для специфічно буржуазного характеру цих прав людини вельми показово ту обставину, що американська конституція, яка перша виступила з визнанням прав людини, в той же самий час санкціонує існуюче в Америці рабство кольорових рас; класові привілеї були затавровані, расові привілеї - освячені.

Як тільки економічний прогрес суспільства поставив в порядок денний вимогу звільнення від феодальних пут і встановлення правової рівності шляхом усунення феодальних нерівностей - це вимога за необхідності повинно було скоро прийняти більш широкого розмаху. Хоча воно було висунуто в-інтересах промисловості і торгівлі, але того ж рівноправності доводилося вимагати і для величезної маси селян. Селяни, перебуваючи на всіх щаблях поневолення, аж до повного кріпосного стану, змушені були більшу частину свого робочого часу віддавати безоплатно всемилостивому феодальному сеньйорові і понад те сплачувати ще незліченні оброки на користь нього і держави. З іншого боку, неминуче повинно було виникнути вимога, щоб були знищені і феодальні переваги, щоб були скасовані свобода дворянства від податей і політичні привілеї окремих станів. А так як справа відбувалася вже не в світовій імперії, якою була Римська імперія, а в системі незалежних держав, які вступали в зносини один з одним як рівні, перебуваючи приблизно на рівній мірі буржуазного розвитку, то природно, що вимога рівності прийняло загальний, що виходить за межі окремої держави характер, що свобода і рівність були проголошені правами людини.

Як тільки економічний прогрес суспільства поставив в порядок денний вимогу звільнення від феодальних пут і встановлення правової рівності шляхом усунення феодальних нерівностей, - це вимога за необхідності повинно було скоро прийняти більш широкого розмаху. Хоча воно було висунуто в інтересах промисловості і торгівлі, але того ж рівноправності доводилося вимагати п для величезної маси селян. Селяни, перебуваючи на всіх щаблях поневолення, аж до повного кріпосного стану, змушені були більшу частину свого робочого часу віддавати безоплатно всемилостивому феодальному сеньйорові і понад те сплачувати ще незліченні оброки на користь нього і держави. З іншого боку, неминуче повинно було виникнути вимога, щоб були знищені і феодальні переваги, щоб були скасовані свобода дворянства від податей і політичні привілеї окремих станів. А так як справа відбувалася вже не в світовій імперії, якою була Римська імперія, а в системі незалежних держав, які вступали в зносини один з одним як рівні, перебуваючи приблизно на однаковій ступені буржуазного розвитку, то природно, що вимога рівності прийняло загальний, що виходить за межі окремої держави характер, що свобода і рівність були проголошені правами людини. При цьому для специфічно буржуазного характеру цих прав людини вельми показово ту обставину, що американська конституція, яка перша виступила з визнанням прав людини, в той же самий час санкціонує існуюче в Америці рабство кольорових рас; класові привілеї були затавровані, расові привілеї - освячені.

Отже, економічний прогрес суспільства передбачає дію закону узвишшя потреб. Цей закон виражає об'єктивну (незалежну від волі і бажання людей) необхідність розвитку і вдосконалення людських потреб з розвитком виробництва і культури. Дії цього закону виявляються в наступних змінах. В ході історичного розвитку потреби суспільства кількісно ростуть і якісно змінюються. деякі потреби зникають, виникають нові, внаслідок чого іншим стає склад потреб. Відповідно до цього змінюється структура суспільного багатства, рівень добробуту людей.

Страховий фонд сприяє економічному прогресу суспільства. Акумульовані в страховому фонді значні матеріальні і фінансові ресурси поряд з цільовим страховим використанням на відшкодування шкоди служать джерелом інвестицій в економіку.

Економічний волюнтаризм пронизує багато буржуазні соціально-правові концепції, помилково оголошують право і правосвідомість основою і головним двигуном економічного прогресу суспільства. Суб'єктивно-психологічний напрям в буржуазній політичній економії (одним з його течій є кейнсіанство у всіх його різновидах) передбачає, що політична економія вивчає вольові (психологічні) мотиви господарюючих індивідів, які породжуються їх потребами. Хибність економічного волюнтаризму полягає не в тому, що визнається, активна роль свідомості і волі. Історичний матеріалізм НЕ ігнорувати рует ідеальних, вольових спонукальних мотивів господарської діяльності, але на противагу волюнтаризму не вважає їх кінцевими і головними причинами економічних явищ. Воля безсила, якщо для її здійснення немає матеріальних умов, які є продуктом історичного розвитку виробництва засобів до життя. В об'єктивних законах матеріального виробництва марксизм і розкриває найглибші, первинні рушійні сили економічного розвитку суспільства. Ідея детермінізму - писав В. І. Ленін - встановлюючи необхідність людських вчинків, відкидаючи примхливу побрехеньки про свободу волі, нітрохи не знищує ні розуму, ні совісті людини, ні оцінки його дій, Зовсім навпаки, тільки при детерміністичному погляді і можлива сувора і правильна оцінка , а не звалювання чого завгодно на вільну волю (Полі. У соціалістичному суспільстві економіка розвивається свідомо і планомірно, що передбачає консолідацію волі і єдність дій всього народу для досягнення загальних цілей.

За порівняно короткий (з початку XIX століття) час затвердження машинного виробництва були досягнуті більш відчутні результати в економічному прогресі суспільства, ніж за всю його попередню історію.

В основних напрямках економічного і соціального розвитку СРСР на період до 1990 року та в рішеннях XXVII з'їзду КПРС поставлені завдання забезпечення подальшого економічного прогресу суспільства, здійснення глибоких якісних зрушень у розвитку матеріально-технічної бази на основі прискорення науково-технічного прогресу, інтенсифікації суспільного виробництва, підвищення його ефективності, реалізації великих соціальних програм.

Небачених масштабів розвитку і нової якості виробляй тільних сил, високий рівень усуспільнення виробництва, досягнутого при капіталізмі, створюють матеріальні передумови для подальшого економічного прогресу суспільства, але вже па соціалістичної основі. Саме в усуспільнення виробництва як матеріальної передумові соціалізму полягає історична місія капіталізму.

В Основних напрямах економічного і соціального розвитку СРСР на 1981 - 1985 роки та на період до 1990 року, прийнятих на XXVI з'їзді комуністичної партії Радянського Союзу, наголошується, що в найближчому десятилітті належить забезпечити подальший економічний прогрес суспільства, глибокі якісні зрушення в матеріально-технічній базі на основі прискорення науково-технічного прогресу, інтенсифікації суспільного виробництва, підвищення його ефективності.

Діума глашшмі елементами цього визначення є, очевидно, ціпа сировини і розмір фонду життєвих засобів, необхідного для того, щоб пустити цю сировину в переробку. Економічний прогрес суспільства діє на ці два елементи в протіьоположном напрямку. Він має тенденцію здорожувати сировину, збільшуючи вартість всіх продуктів видобувних галузей виробництва 113 що діють на основі таких фондів, які є приватною власністю і просторово обмежені. Навпаки, фонд життєвих засобів з прогресом суспільства зменшується (відносно), до чого ми іернемся надалі.

КПРС визначив довготривалу стратегію Комуністичної партії Радянського Союзу на 80 - е роки, вищою метою якої є неухильне піднесення матеріального і культурного рівня життя народу, створення кращих умов для всебічного розвитку особистості на основі подальшого підвищення ефективності всього суспільного виробництва, збільшення продуктивності праці, зростання соціальної та трудової активності радянських людей. Виходячи з цього повинен бути забезпечений подальший економічний прогрес суспільства, глибокі якісні зрушення в матеріально-технічній базі на основі прискорення науково-технічного прогресу, інтенсифікації суспільного виробництва, підвищення його ефективності.

Саме зростання ефективності, отримання великих результатів при менших витратах характеризують економічний прогрес суспільства. І саме потребою в підвищенні ефективності суспільного виробництва викликається необхідність переходу від одного способу виробництва до іншого, більш прогресивному.

Виходячи з цього рішення в найближче десятиліття намічено забезпечити подальший соціальний прогрес суспільства, здійснити широку програму підвищення народного добробуту. Виходячи із завдань, поставлених XXVI з'їздом КПРС, слід забезпечити подальший економічний прогрес суспільства, глибокі якісні зрушення в матеріально-технічній базі на основі прискорення науково-технічного прогресу, інтенсифікації суспільного виробництва, підвищення його ефективності. Постійно здійснювати динамічний і збалансований розвиток економіки СРСР як єдиного народногосподарського комплексу, пропор-нальних зростання всіх його галузей і господарства союзних республік. У світлі реалізації довгострокових завдань розвитку країни визначено і завдання одинадцятої п'ятирічки.

Товарна форма громадської організації виробництва не вічна. На зміну їй в кінцевому рахунку прийде більш висока форма, що посяде все краще, що досягнуто попереднім розвитком. Але і зараз, в умовах соціалізму, товарна форма грає позитивну роль, сприяє економічному прогресу суспільства.

Вона, стверджували веховци, повинна рішуче і безповоротно відмовитися від безвідповідальних і утопічних ідей соціальної рівності. І тому вона ніколи не здатна була зрозуміти самого істоти економічного розвитку суспільства, бо економічний прогрес суспільства заснований на торжестві більш продуктивної господарської системи над менш продуктивною, а елементом більш продуктивної системи є завжди людська особистість, зазначена більш високим ступенем придатності. Так, російська інтелігенція в її цілому не розуміла і до сих пір не розуміє значення і сенсу промислового капіталізму.

Серед вчених точиться суперечка про те, які з соціальних інститутів надають найбільш істотний вплив на характер суспільних відносин. Значна частина вчених вважає, що найбільш істотний вплив на характер змін в суспільстві надають інститути економіки і політики. Перший створює матеріальний базис розвитку суспільних відносин, так як злиденне суспільство не в змозі розвивати науку і освіту, а отже, підвищувати духовний і інтелектуальний потенціал громадських відносин. Другий створює закони і реалізує владні функції, що дозволяє виділяти пріоритети і фінансувати розвиток певних сфер суспільства. Однак до такою ж соціальним змінам може привести розвиток соціальних інститутів освіти і культури, які будуть стимулювати економічний прогрес суспільства і розвиток його політичної системи.