А   Б  В  Г  Д  Е  Є  Ж  З  І  Ї  Й  К  Л  М  Н  О  П  Р  С  Т  У  Ф  Х  Ц  Ч  Ш  Щ  Ю  Я 


Теорія - еліта

Теорії еліт виділяються нами окремо не тому, що ми збираємося характеризувати далі всі великі шари і групи. І навіть не тому, що характер елітних груп у багатьох відношеннях визначає обличчя будь-якого суспільства. Це робиться швидше з іншої причини: елітарістскіе концепції втілюють в собі особливий стратифікаційний підхід, багато в чому протистоїть класовому підходу. І отже, приділяти увагу ми будемо більшою мірою саме методологічним особливостям елітарістскіх теорій, ніж описової характеристиці самих елітних груп.

Розробка теорії еліти парадоксальним чином сприяла поглибленню і уточненню уявлення про демократію, настільки нелюбимої самим Парето. Розуміння істинного місця еліти в суспільстві дозволило перейти від беззмістовних і туманних положень про справжню демократію як про владу Самого Народу, про самоврядування народу, до подання про демократію, зокрема, як про специфічної відкритій системі формування циркулюючих еліт, публічно і в рівних умовах конкурують між собою за авторитет і влада в суспільстві.

Правда, теорія еліти у Парето почасти входить в протиріччя з його системної орієнтацією. Вона схильна не стільки з соціальних систем виводити особливості еліт, скільки, навпаки, розглядати соціальні системи як наслідок психічних рис і діяльності елітарних груп. Тим часом, способи рекрутування, функціонування і зміна еліт - це не самодостатні явища і процеси. Вони різні в різних соціальних системах, оскільки обумовлені останніми; вершина соціальної піраміди визначається її підставою, всієї її конфігурацією.

Парето вперше розробив розгорнуту теорію еліти.

Стратифікація співтовариства вчених-медиків з позицій теорії еліт є важливою для виявлення елітарних ознак глав регіональних наукових шкіл і визначення ефективної стратегії організації інформаційного забезпечення на основі концепції процедурної справедливості і її критеріїв: об'єктивне ставлення до груп спільноти, яка передбачає надання додаткових ресурсів і привілеїв неелітарних групам вчених-медиків.

Пропонується стратифікація співтовариства вчених-медиків з позицій теорії еліт для визначення ефективної стратегії організації інформаційного забезпечення на основі концепції процедурної справедливості і її критеріїв: об'єктивне ставлення до груп спільноти, передбачає надання додаткових ресурсів і привілеїв неелітарних групам дослідників регіональних медичних вузів.

Мабуть, найбільш впливовою частиною паретовской соціологічної системи виявилася теорія еліт, яка послужила відправним пунктом для численних досліджень механізмів влади з самих різних теоретичних позицій. Ця теорія, взята в контексті всіх його теоретичних поглядів, дає підстави вважати її автора провісником політичних режимів тоталітарного типу. Бажаючи того чи ні, Парето відбив у своїх працях деякі значущі тенденції суспільного життя свого часу. Концентрація уваги на проблемах політичної боротьби, ідея біологічного відбору правлячої еліти, обґрунтування застосування грубої сили, зневажає законність, критика раціоналістичного підходу до політики, підкреслення значення ірраціональних сліпих емоцій - все це перегукується з ідеями, покладеними в основу писань і дій офіційних теоретиків і практиків тоталітаризму.

Своє уявлення про циклічний характер соціального розвитку Парето реалізує перш за все в своїй теорії еліти, що займає одне з головних місць в його соціологічної системі.

Одним з найбільших внесків у сучасну соціальну теорію, внесених Парето, є його теорія еліт. Парето поділяв будь-яке суспільство на нееліта і еліту. Остання складається з осіб з найкращими інтелектуальними, фізичними або професійними показниками. Еліта в свою чергу ділиться на правлячу і неправящую. Правляча ж еліта може бути представлена особистостями двох типів - слідом за Макіавеллі Парето називає їх лисицями і левами. Перший тип характеризується переважанням залишків комбінацій. Представники цієї еліти легко адаптуються до соціальних змін, як методів управління вони використовують такі прийоми, як обман, переконання, підкуп. Короткострокові інтереси у них домінують над довгостроковими, матеріальні - над ідеальними, індивідуальні - над колективними. Згодом на зміну лісам в еліті приходять леви з їх переважанням залишку сталості. Цей тип лідерів характеризується, навпаки, упором на силове вирішення проблем, прагненням до підтримання status quo, авторитарністю, агресивністю, безкомпромісністю, завзятістю.

Нинішні вчені знають його як автора теорії еліт, дослідника циклічних процесів в політиці, економіці, соціальній сфері, який намагався застосувати до них методи точних наук. Економістам відомий закон Паре-то (про розподіл доходів) і модернізований варіант теорії економічної рівноваги Вальсару. Однак роботи Парето на російську мову майже не перекладалися, тому його творчість поки що ні стало об'єктом вивчення істориків соціології.

Книга присвячена центральній проблемі сучасної соціології - соціальної стратифікації. У ній аналізується широке коло питань - соціальна структура, сутність та функції соціальної стратифікації, історія соціальної нерівності і його сучасні форми, теорія еліт, соціальна мобільність і відтворення, соціальна стратифікація в суспільствах радянського типу і тенденції розвитку соціальної структури сучасної Росії.

Багато в чому це пояснюється змішуванням строго наукових, які отримали чітку операционализацию, формулювань і звичних уявлень про те, що відомо простим громадянам з їх повсякденного політичного досвіду. Ясно одне: теорії еліт є особливий напрямок стратифікаційних досліджень.

Повстання мас, 1929 - 30) і теорії еліти.

Теорії еліти прагнуть виключити нівелювання, усереднені-ність в оцінці впливу людей на владу. Вони відображають змагальність конкуренцію Б області політичного життя її ієрархічність і динамізм.

Повстання мас, 1929 - 30) і теорії еліти.

Острогорского і ін. Гаетано Моска (1858 - 1941) розглядав еліту як нечисленний правлячий клас, монополізує політичну владу. Цей клас може формуватися аристократичним або демократичним шляхом, але завжди залишається правлячою верхівкою, яка протистоїть основній масі населення. В ході історії влада переходить від одних еліт до інших, ніколи не принесе масу. Віл'фредо Парето (1848 - 1923) вважав еліту групою природжених керівників нації, що володіють особистими якостями, що забезпечують їм перевагу над іншими людьми. Він стверджував, що в суспільстві завжди є еліта і контреліта, тобто що група природжених керівників нації внутрішньо розщеплена на правлячу і опозиційну частини, безперервно борються один з одним. Роберт Міхел'с (1876 - 1936) і Мойсей Острогорский (1854 - 1919) доповнили теорію правлячої еліти теорією партійної еліти.

Тільки через людину, через осмислення його історичного і індивідуального досвіду можна прийти до справді наукового, філософського розуміння зовнішньої дійсності, в об'єктивному існуванні якої Лавров анітрохи не сумнівався. У соціологічній концепції історії Лаврова (Історичні листи, 1870) справжніми історичними діячами виявляються розвинені, критично мислячі особистості - прогресивні і, по суті, завжди революційно налаштовані представники освіченої верстви суспільства. Ці особистості визначають критерії прогресу, цілі та ідеали суспільного розвитку. Такий підхід призводить до визнання вирішальної ролі суб'єктивного початку в історії. За Лаврову, в соціології і філософії історії діє саме суб'єктивний метод: громадські зміни своєрідні, неповторні, вони результат зусиль особистості, і об'єктивні наукові методи тут незастосовні. Російський соціаліст-революціонер, обґрунтовуючи виняткову роль критично мислячих особистостей (по суті - інтелігенції) в історії, створював, звичайно, не теорію еліти.