А Б В Г Д Е Є Ж З І Ї Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Ю Я
Соціальна філософія
Соціальна філософія концентрує увагу на великомасштабних суспільні явища, націлена на встановлення закономірностей розвитку людського суспільства. Спираючись на конкретно-історичні реалії, соціальна філософія прагне виявити загальні тенденції та закономірності, тоді як соціологія, використовуючи знання цих загальних закономірностей, здійснює аналіз ролі і місця людини в житті суспільства, його взаємодії з іншими членами суспільства в рамках різних соціальних інститутів, досліджує специфіку спільнот різного типу і рівня. Отже, нова постановка питання відразу зняла багато невизначених моментів у співвідношенні соціології з філософськими дисциплінами і чітко позначила її місце серед фундаментальних наук про суспільство.
Соціальна філософія: Підручник для гуманні.
Соціальна філософія досліджує феномен управління як діяльність по оптимізації соціальної системи (в якості якої можуть виступати соціальна організація або людина), або переведення системи в новий якісний стан. Цей процес здійснюється або керуючим блоком самої системи, або іншою системою на основі отриманої інформації, що послужила основою управлінського впливу.
Соціальна філософія і соціологія досліджують природу релігії з точки зору прояву в ній соціальних закономірностей. Однак релігія являє собою не тільки соціальне, а й психологічне явище. вона є со - ставний частиною внутрішньої емоційно-вольової та духовного життя релігійної особистості. Саме на цю сторону релігії роблять акцент у своїх дослідженнях представники психології релігії - одного з розділів релігієзнавства, що знаходиться на стику філософії та психології.
Соціальна філософія, з лона якої вийшла соціологія, осмислювали актуальні проблеми і античного, і середньовічного, і сучасного (капіталістичного, ринкового, індустріального і т.п.) суспільства. Виникнення соціології пов'язано зі становленням саме сучасного (модерного), а не архаїчного або традиційного типу суспільства. Не плутати з історично сучасними товариствами, які є сусідами один з одним незалежно від соціального типу, як постіндустріальна японська цивілізація і культури диких племен Нової Гвінеї.
Тут соціальна філософія стає філософією історії (Див. Соціальна філософія Платона побудована за принципом аксиоматіко-дедуктивної системи.
Соціальна філософія підіймається буржуазії була овіяна оптимізмом, упевненістю в тому, що царство розуму лежить не в минулому, а в майбутньому. Бекон п Декарт вчать, що не потрібно озиратися на древніх, що науч. Фоітенель систематизує ці ідеї.
Баруліна Соціальна філософія вийшов першим виданням в 1993 р і широко використовується студентами, аспірантами, викладачами філософії. В даний видання включені нові розділи про власність, державі, духовності людини і деякі інші. Особливу увагу приділено соціально-філософському аналізу актуальних проблем сучасності.
Якщо соціальна філософія та практичні рекомендації монет: ризма широко відомі, то цього не можна сказати про його економічної терії.
У соціальній філософії здавна йде пошук елементарної клітинки соціальної системи, тобто такого найпростішого освіти, з аналізу якого було б правомірно починати дослідження системи в цілому. Коротше кажучи, філософи і соціологи давно шукають щось аналогічне фізичному атому або біологічної клітці.
Від соціальної філософії суспільна практика чекає всебічних досліджень науково-технічного прогресу і його наслідків, глибокого осмислення сформованих протиріч між науково-технічним і соціальним прогресом, критичного аналізу традиційних для техногенної цивілізації і багато в чому вже застарілих цінностей.
Крапивенский З Соціальна філософія.
зрозуміло, соціальна філософія - і філософія взагалі - повинні бути однією з підстав соціології, але не єдиним, так як соціологія - досвідчена, а не умоглядна наука на відміну, наприклад, від тієї ж філософії, математики і логіки. Що стосується марксистської соціальної філософії - і марксистської філософії в цілому, - то вона, звичайно ж, поряд з іншими може претендувати на наукову ефективність і конкурувати з ними на рівних підставах.
Методологічну функцію соціальної філософії було б невірно обмежувати тільки сферою гуманітарних наук.
У своїй соціальній філософії Франк обгрунтовує як мета суспільного розвитку можливе повне втілення в общинної людського життя повноти божественної справедливості, реалізації самого життя у всеосяжній повноті, глибині, гармонії і свободі її первісної основи.
Через всю соціальну філософію Гегеля проходить ідея закономірного прогресивного розвитку.
Співвідношення між соціальною філософією і соціологією є той граничний випадок, коли соціальна філософія займає весь верхній поверх будівлі даної науки. Співвідношення ж між соціальною філософією і іншими суспільними науками виявляється більш складним, у чому ми переконуємося вже на прикладі такою близькою до соціології науки, як історія.
У цьому пункті соціальна філософія постає як філософія культури. Ясперса, спеціально присвячені різним аспектам цієї проблематики.
Яке місто належить соціальної філософії в системі філософського знання.
Поолема npoipecca в соціальній філософії 20 століття.
Тому можна розмежовувати соціальну філософію і соціологію з точки зору цілей наукового пізнання, але не треба заперечувати, що знання і висновки, отримані однією наукою, не можуть використовуватися інший. Для глибокого, всебічного пізнання суспільства і емпіричні науки, і абстрактні теорії окремо мають меншу цінність, ніж їх спільне використання.
У найширшому сенсі соціальна філософія - це розділ філософії, присвячений осмисленню якісного своєрідності суспільства, взятого в його відмінності від природи (хоча і не без урахування взаємодії з нею); його ставлення до держави, до релігії і моралі, до духовної культури взагалі; його сенсу і мети (суспільних ідеалів), його генезису і розвитку (соціальної історії), його доль і перспектив.
Цілком природно, що соціальна філософія позитивізму має суттєвий методологічне вплив на представників конкретних суспільствознавчих наук, про що у нас ще буде привід говорити докладніше.
Проблема свободи особистості в соціальній філософії вже протягом кількох століть фокусується в проблемі відчуження.
Надалі для історії соціальної філософії стає характерною спроба вийти за межі такого вузького розуміння культури. Результат - наявність в культурологічній літературі не менше двохсот визначень предмета свого дослідження. Таке розмаїття визначень навряд чи може бути пояснено лише суб'єктивізмом їх авторів, хоча суб'єктивізм у багатьох випадках дійсно присутній. Головну ж причину ситуації пізнавальної ситуації, очевидно, можна зрозуміти тільки з урахуванням надзвичайної складності самого пізнаваного об'єкта - феномена культури. Кожен з авторів, будучи не в силах охопити об'єкт у цілому, фіксує свою увагу на якихось окремих істотних його сторонах.
В цих умовах вірність соціальної філософії лібералізму, фінціпу методологічного індивідуалізму і суб'єктивізму, го - овность інтегрувати в економічну теорію фактор неопре - 1еленності і розглядати економічні процеси з точки зре - ія процесу вироблення та поширення інформації дали сто-ЮННІК австрійської школи певні переваги по срав - Юлію з представниками інших напрямків, перш за все кейн-іанского і ортодоксального неокласичного.
Особливе місце в історії буржуазної соціальної філософії займає історична концепція німецького філософа-ідеаліста О. Шпенглера (1880 - 1936), викладена в основному його творі Захід Європи, опублікованому незабаром після поразки Німеччини в першій світовій війні і мав великий успіх серед апологетів імперіалізму.
Діяльність менеджера грунтується на певній специфічної соціальної філософії, принципово відмінною від тієї, яку сповідують його колеги з управління - адміністративні управлінці і управлінці-власники, причому вироблення цієї філософії - одна з найважливіших функцій менеджерів вищого рівня. Друкера, менеджмент - це проблемна ініціатива і особлива область діяльності в управлінні, менеджери, виходячи з такого розуміння специфіки їх діяльності, трактуються як принципово новий клас управлінців, як динамічний елемент в будь-якому бізнесі, що вдихає життя в сучасну організацію, який створює сучасне виробництво, що в свою чергу є передумовою існування здорового суспільства.
Як співвідноситься соціологія з соціальною філософією, економічною теорією, політологією, правом та іншими науками.
В цей шар входить не соціальна філософія в цілому, а лише ті її концепції, висновки і поняття, які в даний час востребуются історичною наукою в зв'язку з її власним рівнем розвитку і вирішуваних завдань. Решта зміст соціальної філософії як би зависає на стику з історичної наукою і становить потенційний резерв збагачення верхнього її поверху.
Справа в тому, що соціальна філософія історично зіграла роль свого роду лялечки, в якій довгий час визрівала наука про суспільство. І навіть після того, як соціологи (особливо позитивистски орієнтовані) проголосили щось на зразок декларації незалежності їх справжньої науки про суспільство від філософії, філософські тлумачення суспільства довго продовжували грати свою роль у розвитку соціологічного знання в такій значній мірі, що.
У російському соціальному знанні переважає соціальна філософія, в західному - соціальна теорія. Російська соціологія характеризується явним домінуванням історичного підходу, а західна - підходу стратификационного. У російській соціології переважає теорія діяльності, в західній - теорія дії. Західну соціологію характеризує організаційна проблематика, російську - управлінська.
Конфуціанство, як і будь-яка інша соціальна філософія, має як позитивні, так і негативні сторони. Для успішного економічного розвитку і зростання необхідна наявність якогось організуючого ланки, деяких певних правил економічної гри, здатність зацікавити всіх учасників діяти в інтересах суспільства. Логічно припустити, що тільки держава як орган економічного мікро - та макроуправління є головним координатором динамічного розвитку країни. Саме тут криється успіх реформ в Китаї і інших країн Східної Азії. Хоча тут, як в матрьошці, існує ще одне питання: управління державою на основі канонів конфуціанської етики. Китайські прем'єри не диригують напідпитку оркестрами. Китайський прем'єр на людях не падає з моста.
Найважливішою категорією, з якою німецька соціальна філософія буквально вторглася в теоретичну соціологію Заходу, заклавши основи антіпозітівісткой орієнтації в соціології, була ідея відчуження, що намітилася ще у Фіхте і розвинена спекулятивним ідеалістом Гегелем до рівня її соціально-філософської конкретики. Правда, засвоєна ця ідея західної теоретичної соціологією лише в останню чергу - і вже в XX столітті. А до того соціальна філософія і соціологія Заходу засвоювала менш фундаментальні ідеї, що виникли і розвинені в руслі гегелівської-марксівською традиції, - ідеї, легше піддавалися асиміляції (в основному критичної) з позитивістських позицій. Однак зрозуміти ціле марксистського вчення, спочатку протиставлять себе соціології як буржуазної науці, хоча і соприкасавшегося з нею в ряді принципово важливих пунктів, - можна тільки відштовхуючись від категорії відчуження, починаючи зі спроб її соціально-філософської розшифровки, що намітилися ще у Гегеля.
У лекціях висвітлюються фундаментальні положення соціальної філософії, предмет соціальної філософії, принципи соціального детермінізму і періодизація історичного процесу, шляхи суспільного розвитку, суб'єкти історії, проблема глобалізації та сценаріїв її розгортання, феномен політики і труднощі становлення громадянського суспільства.
Велике і важливе місце в соціальній філософії Франка займає аналіз двоїстого характеру суспільства, наявність внутрішнього та зовнішнього шару суспільства.
У термінах, введених в соціальну філософію Карлом Поппером, ці протилежні за своїм духом суспільства можуть бути позначені як закрите і відкрите. Під закритим суспільством Поппер має на увазі тоталітаристських, оспіване Платоном і має в якості свого предтечі і зразка для наслідування магічне племінне або колективістська суспільство, характерне для первісності. У такому суспільстві табу жорстко регулюють всі сторони життя і панують над ними. Наш власний спосіб життя, зауважує Поппер, все ще перевантажений табу - харчовими табу, табу ввічливості і багатьма іншими, і все ж між нашим і племінним товариствами є істотні відмінності. У нашому способі життя, - роз'яснює Поппер, - між законами держави, з одного боку, і табу, які ми звично дотримуємося, з іншого, існує постійно розширюється область особистих рішень з її проблемами і відповідальністю. І ми знаємо важливість цієї області. Особисті рішення можуть призвести до зміни табу і навіть політичних законів, які більш вже не є табу. Таким чином, відкрите суспільство - це суспільство, в якому громадяни змушені приймати особисті рішення і, отже, є особистостями. Неважко здогадатися, що в такому випадку вони складають громадянське суспільство.
Форма, в якій спочатку розвивалася соціальна філософія в Новий час. Стверджувати зворотне може лише той, хто або зовсім не читав першого з смітівським трактатів, або й справді забув про нього, коли почав читати другий.
Те, що сказано про співвідношення соціальної філософії та історії, з відомими корективами (в кожному випадку суто конкретними, що враховують специфіку даної науки) може бути екстрапольоване на будь-яку галузь суспільствознавчої, гуманітарного знання.
Повертаючись до висновку про наукове статус соціальної філософії, скажімо: і все ж відносна самостійність соціальної філософії в системі філософського знання існує.
Ставлення до випадковості в історіографії та соціальної філософії зустрічається різний - від її повного заперечення у Демокріта, Спінози, Гоббса, французьких матеріалістів XVIII століття до проголошення історії простий грою випадковостей у французьких просвітителів, особливо у Вольтера.
В кінці XIX століття обойма основних напрямків соціальної філософії поповнюється школами і течіями психологічного спрямування. В якомусь плані поява психологічного напрямки було реакцією соціологічної думки на примітивізм географічного та біологічного пояснення суспільного життя, так само як і на деякі похибки історичного матеріалізму.
Арона, Дюркгейм під назвою соціології представив соціальну філософію.
У ряді істотних відносин культурологія включається в соціальну філософію, яка використовує спільні філософські, соціологічні підходи, а також і категорії суміжних дисциплін - політекономії, антропології, соціальної психології - для виявлення загальних принципів функціонування суспільства. Однак ступінь сформований специфічних методів вивчення власне культурних явищ і процесів, а також здатність до емпіричного аналізу роблять соціальну культурологію самостійною дисципліною.
Соціологічна думка, релігійне і світське світогляду, соціальна філософія та соціальна теорія, брахманізм, конфуціанство, соціальний тип особистості, етика і мораль, суспільство і держава, суспільні відносини, соціальна структура, ідеальне і матеріальне, соціальне пізнання, досвід, експеримент, метод і методологія , аналіз, класифікація наук, природничих та гуманітарних наук і знання, матеріалізм і ідеалізм, діалектика, детермінізм, емпіризм, індукція і дедукція.
Отже, на сьогодні у вітчизняній соціології та соціальної філософії склалася гостра проблемна ситуація, пов'язана, по-перше, з дефіцитом достовірних знань про соціальної стратифікації суспільства і, по-друге, з труднощами їх видобутку в зв'язку з деформованістю нашого суспільства. У такому суспільстві деформационной корозії піддається все, в тому числі і стратификационная структура.
Останнім часом увагу багатьох філософів концентрується на соціальної філософії та соціальної антропології, які зачіпають ряд спільних з соціологією питань, в тому числі і таких, які відносяться до людини і особистості. Соціологія тісно пов'язана з соціальною психологією, також вивчає людини і його спільноти.
Ідея історії та ідея права тісно переплітаються в соціальній філософії Гегеля, так як обидві вони визначаються через ідею свободи і діалектично погоджуються один з одним. Надаючи великого значення методу дослідження, Гегель спеціально фіксує його особливості, прагнучи в діалектиці понять виявити прихований сенс діалектики речей. Вища діалектика поняття, - пише він, - полягає в тому, щоб розглядати визначення не тільки як межа і щось протилежне, але породити з нього позитивний зміст і позитивний результат, за допомогою чого вона тільки і є розвиток і іманентна просування. Така діалектика є не зовнішнє діяння суб'єктивного мислення, а власна душа змісту, з якої органічно виростають її гілки і плоди.
Соціальна філософія: Підручник для гуманні.
Соціальна філософія досліджує феномен управління як діяльність по оптимізації соціальної системи (в якості якої можуть виступати соціальна організація або людина), або переведення системи в новий якісний стан. Цей процес здійснюється або керуючим блоком самої системи, або іншою системою на основі отриманої інформації, що послужила основою управлінського впливу.
Соціальна філософія і соціологія досліджують природу релігії з точки зору прояву в ній соціальних закономірностей. Однак релігія являє собою не тільки соціальне, а й психологічне явище. вона є со - ставний частиною внутрішньої емоційно-вольової та духовного життя релігійної особистості. Саме на цю сторону релігії роблять акцент у своїх дослідженнях представники психології релігії - одного з розділів релігієзнавства, що знаходиться на стику філософії та психології.
Соціальна філософія, з лона якої вийшла соціологія, осмислювали актуальні проблеми і античного, і середньовічного, і сучасного (капіталістичного, ринкового, індустріального і т.п.) суспільства. Виникнення соціології пов'язано зі становленням саме сучасного (модерного), а не архаїчного або традиційного типу суспільства. Не плутати з історично сучасними товариствами, які є сусідами один з одним незалежно від соціального типу, як постіндустріальна японська цивілізація і культури диких племен Нової Гвінеї.
Тут соціальна філософія стає філософією історії (Див. Соціальна філософія Платона побудована за принципом аксиоматіко-дедуктивної системи.
Соціальна філософія підіймається буржуазії була овіяна оптимізмом, упевненістю в тому, що царство розуму лежить не в минулому, а в майбутньому. Бекон п Декарт вчать, що не потрібно озиратися на древніх, що науч. Фоітенель систематизує ці ідеї.
Баруліна Соціальна філософія вийшов першим виданням в 1993 р і широко використовується студентами, аспірантами, викладачами філософії. В даний видання включені нові розділи про власність, державі, духовності людини і деякі інші. Особливу увагу приділено соціально-філософському аналізу актуальних проблем сучасності.
Якщо соціальна філософія та практичні рекомендації монет: ризма широко відомі, то цього не можна сказати про його економічної терії.
У соціальній філософії здавна йде пошук елементарної клітинки соціальної системи, тобто такого найпростішого освіти, з аналізу якого було б правомірно починати дослідження системи в цілому. Коротше кажучи, філософи і соціологи давно шукають щось аналогічне фізичному атому або біологічної клітці.
Від соціальної філософії суспільна практика чекає всебічних досліджень науково-технічного прогресу і його наслідків, глибокого осмислення сформованих протиріч між науково-технічним і соціальним прогресом, критичного аналізу традиційних для техногенної цивілізації і багато в чому вже застарілих цінностей.
Крапивенский З Соціальна філософія.
зрозуміло, соціальна філософія - і філософія взагалі - повинні бути однією з підстав соціології, але не єдиним, так як соціологія - досвідчена, а не умоглядна наука на відміну, наприклад, від тієї ж філософії, математики і логіки. Що стосується марксистської соціальної філософії - і марксистської філософії в цілому, - то вона, звичайно ж, поряд з іншими може претендувати на наукову ефективність і конкурувати з ними на рівних підставах.
Методологічну функцію соціальної філософії було б невірно обмежувати тільки сферою гуманітарних наук.
У своїй соціальній філософії Франк обгрунтовує як мета суспільного розвитку можливе повне втілення в общинної людського життя повноти божественної справедливості, реалізації самого життя у всеосяжній повноті, глибині, гармонії і свободі її первісної основи.
Через всю соціальну філософію Гегеля проходить ідея закономірного прогресивного розвитку.
Співвідношення між соціальною філософією і соціологією є той граничний випадок, коли соціальна філософія займає весь верхній поверх будівлі даної науки. Співвідношення ж між соціальною філософією і іншими суспільними науками виявляється більш складним, у чому ми переконуємося вже на прикладі такою близькою до соціології науки, як історія.
У цьому пункті соціальна філософія постає як філософія культури. Ясперса, спеціально присвячені різним аспектам цієї проблематики.
Яке місто належить соціальної філософії в системі філософського знання.
Поолема npoipecca в соціальній філософії 20 століття.
Тому можна розмежовувати соціальну філософію і соціологію з точки зору цілей наукового пізнання, але не треба заперечувати, що знання і висновки, отримані однією наукою, не можуть використовуватися інший. Для глибокого, всебічного пізнання суспільства і емпіричні науки, і абстрактні теорії окремо мають меншу цінність, ніж їх спільне використання.
У найширшому сенсі соціальна філософія - це розділ філософії, присвячений осмисленню якісного своєрідності суспільства, взятого в його відмінності від природи (хоча і не без урахування взаємодії з нею); його ставлення до держави, до релігії і моралі, до духовної культури взагалі; його сенсу і мети (суспільних ідеалів), його генезису і розвитку (соціальної історії), його доль і перспектив.
Цілком природно, що соціальна філософія позитивізму має суттєвий методологічне вплив на представників конкретних суспільствознавчих наук, про що у нас ще буде привід говорити докладніше.
Проблема свободи особистості в соціальній філософії вже протягом кількох століть фокусується в проблемі відчуження.
Надалі для історії соціальної філософії стає характерною спроба вийти за межі такого вузького розуміння культури. Результат - наявність в культурологічній літературі не менше двохсот визначень предмета свого дослідження. Таке розмаїття визначень навряд чи може бути пояснено лише суб'єктивізмом їх авторів, хоча суб'єктивізм у багатьох випадках дійсно присутній. Головну ж причину ситуації пізнавальної ситуації, очевидно, можна зрозуміти тільки з урахуванням надзвичайної складності самого пізнаваного об'єкта - феномена культури. Кожен з авторів, будучи не в силах охопити об'єкт у цілому, фіксує свою увагу на якихось окремих істотних його сторонах.
В цих умовах вірність соціальної філософії лібералізму, фінціпу методологічного індивідуалізму і суб'єктивізму, го - овность інтегрувати в економічну теорію фактор неопре - 1еленності і розглядати економічні процеси з точки зре - ія процесу вироблення та поширення інформації дали сто-ЮННІК австрійської школи певні переваги по срав - Юлію з представниками інших напрямків, перш за все кейн-іанского і ортодоксального неокласичного.
Особливе місце в історії буржуазної соціальної філософії займає історична концепція німецького філософа-ідеаліста О. Шпенглера (1880 - 1936), викладена в основному його творі Захід Європи, опублікованому незабаром після поразки Німеччини в першій світовій війні і мав великий успіх серед апологетів імперіалізму.
Діяльність менеджера грунтується на певній специфічної соціальної філософії, принципово відмінною від тієї, яку сповідують його колеги з управління - адміністративні управлінці і управлінці-власники, причому вироблення цієї філософії - одна з найважливіших функцій менеджерів вищого рівня. Друкера, менеджмент - це проблемна ініціатива і особлива область діяльності в управлінні, менеджери, виходячи з такого розуміння специфіки їх діяльності, трактуються як принципово новий клас управлінців, як динамічний елемент в будь-якому бізнесі, що вдихає життя в сучасну організацію, який створює сучасне виробництво, що в свою чергу є передумовою існування здорового суспільства.
Як співвідноситься соціологія з соціальною філософією, економічною теорією, політологією, правом та іншими науками.
В цей шар входить не соціальна філософія в цілому, а лише ті її концепції, висновки і поняття, які в даний час востребуются історичною наукою в зв'язку з її власним рівнем розвитку і вирішуваних завдань. Решта зміст соціальної філософії як би зависає на стику з історичної наукою і становить потенційний резерв збагачення верхнього її поверху.
Справа в тому, що соціальна філософія історично зіграла роль свого роду лялечки, в якій довгий час визрівала наука про суспільство. І навіть після того, як соціологи (особливо позитивистски орієнтовані) проголосили щось на зразок декларації незалежності їх справжньої науки про суспільство від філософії, філософські тлумачення суспільства довго продовжували грати свою роль у розвитку соціологічного знання в такій значній мірі, що.
У російському соціальному знанні переважає соціальна філософія, в західному - соціальна теорія. Російська соціологія характеризується явним домінуванням історичного підходу, а західна - підходу стратификационного. У російській соціології переважає теорія діяльності, в західній - теорія дії. Західну соціологію характеризує організаційна проблематика, російську - управлінська.
Конфуціанство, як і будь-яка інша соціальна філософія, має як позитивні, так і негативні сторони. Для успішного економічного розвитку і зростання необхідна наявність якогось організуючого ланки, деяких певних правил економічної гри, здатність зацікавити всіх учасників діяти в інтересах суспільства. Логічно припустити, що тільки держава як орган економічного мікро - та макроуправління є головним координатором динамічного розвитку країни. Саме тут криється успіх реформ в Китаї і інших країн Східної Азії. Хоча тут, як в матрьошці, існує ще одне питання: управління державою на основі канонів конфуціанської етики. Китайські прем'єри не диригують напідпитку оркестрами. Китайський прем'єр на людях не падає з моста.
Найважливішою категорією, з якою німецька соціальна філософія буквально вторглася в теоретичну соціологію Заходу, заклавши основи антіпозітівісткой орієнтації в соціології, була ідея відчуження, що намітилася ще у Фіхте і розвинена спекулятивним ідеалістом Гегелем до рівня її соціально-філософської конкретики. Правда, засвоєна ця ідея західної теоретичної соціологією лише в останню чергу - і вже в XX столітті. А до того соціальна філософія і соціологія Заходу засвоювала менш фундаментальні ідеї, що виникли і розвинені в руслі гегелівської-марксівською традиції, - ідеї, легше піддавалися асиміляції (в основному критичної) з позитивістських позицій. Однак зрозуміти ціле марксистського вчення, спочатку протиставлять себе соціології як буржуазної науці, хоча і соприкасавшегося з нею в ряді принципово важливих пунктів, - можна тільки відштовхуючись від категорії відчуження, починаючи зі спроб її соціально-філософської розшифровки, що намітилися ще у Гегеля.
У лекціях висвітлюються фундаментальні положення соціальної філософії, предмет соціальної філософії, принципи соціального детермінізму і періодизація історичного процесу, шляхи суспільного розвитку, суб'єкти історії, проблема глобалізації та сценаріїв її розгортання, феномен політики і труднощі становлення громадянського суспільства.
Велике і важливе місце в соціальній філософії Франка займає аналіз двоїстого характеру суспільства, наявність внутрішнього та зовнішнього шару суспільства.
У термінах, введених в соціальну філософію Карлом Поппером, ці протилежні за своїм духом суспільства можуть бути позначені як закрите і відкрите. Під закритим суспільством Поппер має на увазі тоталітаристських, оспіване Платоном і має в якості свого предтечі і зразка для наслідування магічне племінне або колективістська суспільство, характерне для первісності. У такому суспільстві табу жорстко регулюють всі сторони життя і панують над ними. Наш власний спосіб життя, зауважує Поппер, все ще перевантажений табу - харчовими табу, табу ввічливості і багатьма іншими, і все ж між нашим і племінним товариствами є істотні відмінності. У нашому способі життя, - роз'яснює Поппер, - між законами держави, з одного боку, і табу, які ми звично дотримуємося, з іншого, існує постійно розширюється область особистих рішень з її проблемами і відповідальністю. І ми знаємо важливість цієї області. Особисті рішення можуть призвести до зміни табу і навіть політичних законів, які більш вже не є табу. Таким чином, відкрите суспільство - це суспільство, в якому громадяни змушені приймати особисті рішення і, отже, є особистостями. Неважко здогадатися, що в такому випадку вони складають громадянське суспільство.
Форма, в якій спочатку розвивалася соціальна філософія в Новий час. Стверджувати зворотне може лише той, хто або зовсім не читав першого з смітівським трактатів, або й справді забув про нього, коли почав читати другий.
Те, що сказано про співвідношення соціальної філософії та історії, з відомими корективами (в кожному випадку суто конкретними, що враховують специфіку даної науки) може бути екстрапольоване на будь-яку галузь суспільствознавчої, гуманітарного знання.
Повертаючись до висновку про наукове статус соціальної філософії, скажімо: і все ж відносна самостійність соціальної філософії в системі філософського знання існує.
Ставлення до випадковості в історіографії та соціальної філософії зустрічається різний - від її повного заперечення у Демокріта, Спінози, Гоббса, французьких матеріалістів XVIII століття до проголошення історії простий грою випадковостей у французьких просвітителів, особливо у Вольтера.
В кінці XIX століття обойма основних напрямків соціальної філософії поповнюється школами і течіями психологічного спрямування. В якомусь плані поява психологічного напрямки було реакцією соціологічної думки на примітивізм географічного та біологічного пояснення суспільного життя, так само як і на деякі похибки історичного матеріалізму.
Арона, Дюркгейм під назвою соціології представив соціальну філософію.
У ряді істотних відносин культурологія включається в соціальну філософію, яка використовує спільні філософські, соціологічні підходи, а також і категорії суміжних дисциплін - політекономії, антропології, соціальної психології - для виявлення загальних принципів функціонування суспільства. Однак ступінь сформований специфічних методів вивчення власне культурних явищ і процесів, а також здатність до емпіричного аналізу роблять соціальну культурологію самостійною дисципліною.
Соціологічна думка, релігійне і світське світогляду, соціальна філософія та соціальна теорія, брахманізм, конфуціанство, соціальний тип особистості, етика і мораль, суспільство і держава, суспільні відносини, соціальна структура, ідеальне і матеріальне, соціальне пізнання, досвід, експеримент, метод і методологія , аналіз, класифікація наук, природничих та гуманітарних наук і знання, матеріалізм і ідеалізм, діалектика, детермінізм, емпіризм, індукція і дедукція.
Отже, на сьогодні у вітчизняній соціології та соціальної філософії склалася гостра проблемна ситуація, пов'язана, по-перше, з дефіцитом достовірних знань про соціальної стратифікації суспільства і, по-друге, з труднощами їх видобутку в зв'язку з деформованістю нашого суспільства. У такому суспільстві деформационной корозії піддається все, в тому числі і стратификационная структура.
Останнім часом увагу багатьох філософів концентрується на соціальної філософії та соціальної антропології, які зачіпають ряд спільних з соціологією питань, в тому числі і таких, які відносяться до людини і особистості. Соціологія тісно пов'язана з соціальною психологією, також вивчає людини і його спільноти.
Ідея історії та ідея права тісно переплітаються в соціальній філософії Гегеля, так як обидві вони визначаються через ідею свободи і діалектично погоджуються один з одним. Надаючи великого значення методу дослідження, Гегель спеціально фіксує його особливості, прагнучи в діалектиці понять виявити прихований сенс діалектики речей. Вища діалектика поняття, - пише він, - полягає в тому, щоб розглядати визначення не тільки як межа і щось протилежне, але породити з нього позитивний зміст і позитивний результат, за допомогою чого вона тільки і є розвиток і іманентна просування. Така діалектика є не зовнішнє діяння суб'єктивного мислення, а власна душа змісту, з якої органічно виростають її гілки і плоди.