А   Б  В  Г  Д  Е  Є  Ж  З  І  Ї  Й  К  Л  М  Н  О  П  Р  С  Т  У  Ф  Х  Ц  Ч  Ш  Щ  Ю  Я 


Громадський прогрес

Громадський прогрес передбачає дві форми розвитку - революційну і еволюційну. Людству відомо багато прикладів революційного переходу суспільства від нижчих соціально-економічних формацій до вищих. Нерідко революційним шляхом йшло становлення буржуазних виробничих відносин. Не виключені революції в капіталістичному суспільстві. Певну роль у формуванні революційної ситуації і проведенні революційних перетворень грають фінанси.

Громадський прогрес настійно вимагає налагодження конструктивного, творчого взаємодії гос-в і народів в масштабах всієї планети.

Громадський прогрес знаходить своє вираження в розвитку міжнародного комуністичного і робітничого руху, в розгортанні нового масового демократичного руху сучасності, в тому числі антивоєнного, антиядерного. Він очевидний і в розшаруванні політичних сил в капіталістичному світі, включаючи метрополію імперіалізму - США. Тут прогресивним тенденціям доводиться пробиватися через систему монополістичного тоталітаризму, відчуваючи постійний тиск організованою реакції, в тому числі її величезною лропагандістской машини, яка обрушує на людину потоки одурманюючих дезінформації.

Громадський прогрес знаходить своє вираження в розвитку міжнародного комуністичного і робітничого руху, в розгортанні нового масового демократичного руху сучасності, в тому числі антивоєнного, антиядерного. Він очевидний і в розшаруванні політичних сил в капіталістичному світі, включаючи метрополію імперіалізму - США. Тут прогресивним тенденціям доводиться пробиватися через систему монополістичного тоталітаризму, відчуваючи постійний тиск організованою реакції, в тому числі її величезною пропагандистської машини, яка обрушує на людину потоки одурманюючих дезінформації.

Громадський прогрес в умовах антагоністичного суспільства пов'язаний з боротьбою народних мас проти експлуатації.

Громадський прогрес знаходить своє вираження в розвитку міжнародного комуністичного і робітничого руху, в розгортанні нового масового демократичного руху сучасності, в тому числі антивоєнного, антиядерного. Він очевидний і в розшаруванні політичних сил в капіталістичному світі, включаючи метрополію імперіалізму - США. Тут прогресивним тенденціям доводиться пробиватися через систему монополістичного тоталітаризму, відчуваючи постійний тиск організованою реакції, в тому числі її величезною пропагандистської машини, яка обрушує на людину потоки одурманюючих дезінформації.

Громадський прогрес як такий, сам по собі - це, по Конту, і є основна рушійна сила суспільства.

Громадський прогрес постає в зображенні Соловйова як процес поступального особисто-суспільного розвитку[2 с.

Громадський прогрес, по Кропоткіну, заснований на постійній зміні двох епох - епохи еволюції і епохи революції.

Логіка суспільного прогресу, однак, така, що, добившись реальних успіхів, новий лад повинен повсякденно, знову і знову доводити свої переваги. У динамічному світі зупинитися - означає неминуче відстати, втратити завойовані позиції і авторитет.

Сили суспільного прогресу будуть неминуче наростатиме в усіх країнах, і це з'явиться підтримкою будівельникам комунізму в Радянському Союзі.

розвиток громадського прогресу на користь людини є гуманним прагненням нашого часу. При соціалістичному суспільному ладі автоматизація органічно вво-диться в розвиток суспільства.

Сили суспільного прогресу будуть неминуче наростатиме в усіх країнах, і це з'явиться підтримкою будівельникам комунізму в Радянському Союзі.

Політика і суспільний прогрес набувають у Августина суто теологічний сенс і характер.

Широкі перспективи суспільного прогресу відкриває некапіталістіческій шлях розвитку, шлях соціалістичної орієнтації, обраний рядом країн, що звільнилися.

Широкі перспективи суспільного прогресу відкриває некапіталістіческій шлях розвитку, шлях соціалістичної орієнтації, обраний рядом країн, що звільнилися. Їх досвід підтверджує, що в сучасних умовах, при існуючому в світі співвідношенні сил розширилися можливості раніше поневолених народів відкинути капіталізм, будувати своє майбутнє без експлуататорів, в інтересах трудящих.

Широкі перспективи суспільного прогресу відкриває некапіталістіческій шлях розвитку, шлях соціалістичної орієнтації, обраний рядом країн, що звільнилися.

Очоливши боротьбу за суспільний прогрес, робітничий клас найглибшим чином зацікавлений в справді науковому розвитку політичної економії, в пізнанні економічних законів суспільного розвитку для досягнення успіхів у боротьбі за повалення панування капіталу.

Таким чином, суспільний прогрес XX століття Володимир Ілліч нерозривно пов'язував з соціалізмом, а провідну силу в революційному перетворенні суспільства бачив в робітничий клас.

Отже, змістом суспільного прогресу було, є і буде олюднення людини, що досягається шляхом суперечливого розвитку його природних і суспільних сил, тобто продуктивних сил і всієї гами суспільних відносин. Цьому змістом повинен бути адекватний і обирається нами основний критерій суспільного прогресу.

Значення метрології для суспільного прогресу розуміли видатні вчені та діячі вітчизняної науки про вимірювання А.Я. Купфер, В.К. Вишневський, Е.А. Коллінс, А.І. Ламберти, B.C. Глухів, Д.І. Менделєєв, Н.Є. Єгоров, О.В. Струве, Г.І. Вільд, Б.С. Якобі, А.А. Іванов, М.А. Шателен, Д.П. Коновалов, Ф.І. Блумбах і ін. Першим державним повірочним установою Росії було Депо зразкових мір і ваг, організоване в 1835 р, при Петербурзькому монетному дворі. за його пропозицією Депо було перетворено в 1893 р в Головну палату мір і ваг, швидко стала видатним науково-мет-оологіческім центром стояли на рівні науки свого часу.

Революції як шлях суспільного прогресу неприйнятна. Вона негативно позначиться на долі країни, і чим революція буде глибше, тим вона буде більш руйнівними.

Хід історії, суспільного прогресу дедалі настійніше вимагає налагодження конструктивного, творчого взаємодії держав і народів в масштабах всієї планети. Не тільки вимагає, а й створює для цього необхідні передумови - політичні, соціальні, матеріальні.

Хід історії, суспільного прогресу дедалі настійніше вимагає налагодження конструктивного, творчого взаємодії держав і народів в масштабах всієї планети. У поєднанні змагання, історичного протиборства двох систем і наростаючою тенденції до взаємозалежності держав світового співтовариства - реальна діалектика сучасного світового розвитку. Через боротьбу протилежностей складається суперечливий, але взаємозалежний, багато в чому цілісний світ. Світовий розвиток, його сучасний етап пред'являють до цього Протоколу кожній державі особливо жорсткі вимоги - чи йде мова про зовнішню політику, економічної і соціальної дієздатності, духовне обличчя суспільства.

Хід історії, суспільного прогресу дедалі настійніше вимагає налагодження конструктивного, творчого взаємодії держав і народів в масштабах всієї планети. Не тільки вимагає, а й створює для цього необхідні передумови - політичні, соціальні, матеріальні.

Але нові рубежі суспільного прогресу не досягаються автоматично. Всі члени соціалістичного суспільства повинні брати участь у вирішенні найважливіших проблем, які ставить життя перед країною.

Хід історії, суспільного прогресу дедалі настійніше вимагає налагодження конструктивного, творчого взаємодії держав і народів в масштабах всієї планети. У поєднанні змагання, історичного протиборства двох систем і наростаючою тенденції до взаємозалежності держав світового співтовариства - реальна діалектика сучасного світового розвитку. Через боротьбу протилежностей складається суперечливий, але взаємозалежні. Світовий розвиток, його сучасний етап пред'являють до цього Протоколу кожній державі особливо жорсткі вимоги - чи йде мова про зовнішню політику, економічної і соціальної дієздатності, духовне обличчя суспільства. 
Хід історії, суспільного прогресу дедалі настійніше вимагає налагодження конструктивного, творчого взаємодії держав і народів в масштабах всієї планети. У поєднанні змагання, історичного протиборства двох систем і наростаючою тенденції до взаємозалежності держав світового співтовариства - реальна діалектика сучасного світового розвитку. Через боротьбу протилежностей складається суперечливий, але взаємозалежний, багато в чому цілісний світ. світове розвиток, його сучасний етап пред'являють до цього Протоколу кожній державі особливо жорсткі вимоги - чи йде мова про зовнішню політику, економічної і соціальної дієздатності, духовне обличчя суспільства.

У міру розвитку суспільного прогресу, вважає Дюркгейм, вплив релігії слабшає. Наукове мислення все в більшій мірі заміщає релігійні тлумачення. Обряди і ритуали займають все меншу частину людського життя. Старі боги померли, - пише Дюркгейм. Разом з тим він заявляє, що в певному сенсі можна говорити про те, що в зміненій формі релігія, ймовірно, збережеться. Навіть суспільства сучасного типу відчувають необхідність в ритуалах, які підтверджували б їх цінності і забезпечували б міцність їхнього економічного становища. Отже, можлива поява нових обрядів, які, як слід очікувати, замінять застарілі і віджилі. Дюркгейм не дає конкретної відповіді на питання, якими б могли бути ці обряди, але, мабуть, він має на увазі урочистості в честь гуманітарних і політичних цінностей, таких, як свобода, рівність і взаємна співпраця.

Хід історії, суспільного прогресу дедалі настійніше вимагає налагодження конструктивного, творчого взаємодії держав і народів в масштабах всієї планети. Не тільки вимагає, а й створює для цього необхідні передумови - політичні, соціальні, матеріальні.

Хід історії, суспільного прогресу все настійно вимагає налагодження конструктивного, творчого взаємодії держав і народів в масштабах всієї йланети. У поєднанні змагання, історичного протиборства двох систем і наростаючою тенденції до взаємозалежності держав світового співтовариства - реальна діалектика сучасного світового розвитку. Через боротьбу протилежностей складається суперечливий, але взаємозалежний, багато в чому цілісний світ. Світовий розвиток, його сучасний етап пред'являють до цього Протоколу кожній державі особливо жорсткі вимоги - чи йде мова про зовнішню політику, економічної і соціальної дієздатності, духовне обличчя суспільства.

Ковалевський розробляв теорію суспільного прогресу, яку іноді називають ядром його соціології. Він писав, що основним законом соціології є закон прогресу.

У своїй теорії суспільного прогресу Ковалевський виходив з того, що всі народи проходять одні й ті ж стадії розвитку, але не одночасно. Ця обставина робить необхідним використання історико-порівняльного методу.

Соціалізм: право і суспільний прогрес.

В авангарді боротьби за суспільний прогрес людства йде світова система соціалізму, яка виступає як наймогутніша революційна сила сучасності. Зростання могутності світової соціалістичної системи в вирішальною мірою сприяє подальшій зміні співвідношення сил в світі на користь соціалізму, на шкоду імперіалізму.

Сьогодні криві всіх чинників суспільного прогресу круто злітають вгору - світ переживає грандіозну науково-технічну революцію, глобально охопила всі сторони людського буття і зумовили лавиноподібне зростання відкриттів, винаходів, удосконалень, а головне - корінні, якісні зміни в суспільному виробництві.

Перехід від одного рівня суспільного прогресу до іншої не перериває розвитку і аж ніяк не вимагає знищення наявних продуктивних сил. Навпаки, передовий клас, що приходить до влади, може остаточно затвердити своє панування, якщо він.

Не дивно, що теорія суспільного прогресу, стимулювала виникнення соціології, досить рано стала піддаватися різнобічної критики в тій самій науці, яку ця теорія в даному разі породила.

Якщо прийняти таке визначення суспільного прогресу, стає ясно, що людське суспільство досягне вищого ступеня в своєму розвитку тільки тоді, коли розвиток продуктивних сил забезпечить можливість скасування експлуатації людини людиною, а люди будуть здійснювати розподіл, спрямоване на максимальне задоволення своїх потреб.

Охарактеризовані переваги руху до суспільного прогресу по шляху реформ в кінцевому підсумку забезпечують колосальну економію матеріальних, трудових і фінансових ресурсів і на цій основі - прискорений рух до нового стану суспільства, що характеризується матеріальним і духовним благополуччям більшості своїх громадян.

У тісному зв'язку з громадським прогресом розгортається гігантська науково-технічна революція, однією з найважливіших особливостей якої є безперервний і все прискорене зростання світового виробництва і споживання енергії.

Протягом XIX століття теорія суспільного прогресу, безперервного поступального розвитку людства, незважаючи на окремі скептичні зауваження, явно взяла гору над циклічними і занепадницькими концепціями.

У чому полягає проблема критеріїв суспільного прогресу.

Оскільки в загальному комплексі критеріїв суспільного прогресу провідне місце займає гуманітарний критерій, остільки цей комплекс в цілому може бути названий гуманітарних критерієм.

Його філософія історії замінює поняття суспільного прогресу теорією циклічності. Всесвітня історія розглядається ним як сума цивілізацій, що проходять однакові фази: народження, зростання, катастрофи, розкладання і загибелі.

Соціалізм відкриває необмежені можливості для суспільного прогресу в ім'я людини. Але щоб використовувати ці можливості, політичний і господарський механізми повинні відповідати об'єктивним вимогам життя, перебувати в процесі постійного поліпшення.

Його філософія історії замінює поняття суспільного прогресу теорією циклічності. Всесвітня історія розглядається ним як сума цивілізацій, що проходять однакові фази: народження, зростання, катастрофи, розкладання в загибелі.

Його філософія історії замінює поняття суспільного прогресу теорією циклічності. Всесвітня історія розглядається ним як сума цивілізацій, що проходять однакові фази: народження, зростання, катастрофи, розкладання і загибелі.