А   Б  В  Г  Д  Е  Є  Ж  З  І  Ї  Й  К  Л  М  Н  О  П  Р  С  Т  У  Ф  Х  Ц  Ч  Ш  Щ  Ю  Я 


Наукова філософія

Наукова філософія, в принципі, не ставить меж прогресу духу, за винятком одного: дух завжди буде знаходитися у взаємозалежності з природою; матерія невичерпна, нескінченно і її пізнання, яке в своєму поступальному розвитку може наближатися до абсолютного розкриття її різноманітності, але при постійному зростанні обсягу істинної інформації все ж ніколи не буде в змозі охопити нескінченну природу повністю.

наукова філософія надає розвитку сучасного природознавства величезну міць.

Наукова філософія дає хімії ключ до пізнання речовин і їх перетворень. Для пізнання сутності хи мічного явища, для встановлення закономірностей його протікання необхідно знайти протиріччя, що становлять основу явища.

Наукова філософія під структурою розуміє стійку, закономірну взаємозв'язок, розташування складових частин, елементів, що характеризують будову даного матеріального освіти як єдиного якісного цілого. Структура об'єктивна - оскільки є системою відносин реально існуючих елементів, частин цілого; абсолютна - бо властива всім без винятку матеріальних утворень; кінцева - як обмежена в - просторі і часі і охоплює тільки кінцеве число елементів, частин даного цілого; специфічна - бо кожен якісно своєрідний матеріальний об'єкт характеризується особливим, тільки йому властивим будовою, структурою.

наукова філософія показала, що процес пізнання має свої стадії, певні ступені розвитку, тісно пов'язані між собою і випливають одне з одного.

Трехмесячнік Наукової Філософії, 22 - й рік видання, 1898 стор. Бо, як стверджує наукова філософія, сутність і явище нерозривні, органічно пов'язані між собою, перебувають у діалектичній єдності. Явище містить сутність як свою основу, а сутність виявляє себе в явищі.

При виробленні законів пізнання наукова філософія спиралася на історію громадських і природних наук, які розкривають процес розвитку людського знання, його рух; на вивчення поведінки вищих тварин, розумового розвитку дитини і історії мови, що дозволяють відтворити картину виникнення і розвитку пізнавальних здібностей людини; на дані психології і фізіології, що дають можливість зрозуміти як хід самого процесу мислення, так і його матеріальні основи.

Лесевич, В. В. Що таке наукова філософія. 
Це повністю відповідає принципам наукової філософії про матеріальну єдність світу, його невичерпність вшир і вглиб, взаємозв'язку і взаємозумовленості всіх його частин.

Глибоко неправильно приймати за справжню наукову філософію ці стихійні і не піднялися до рівня філософської науки елементарні уявлення, що виникли на певному етапі розвитку фізики.

І цей бік фрейдовской концепції наукова філософія не може відкидати.

онтологія і гносеологія взаємопов'язані в науковій філософії за допомогою основного питання світогляду.

Сучасна хімія не тільки незаперечно підтвердила положення наукової філософії про необмежену можливість пізнання, але конкретно розкрила діалектику цього процесу розвитком своїх теорій, відкриттям нових законів, нескінченним поглибленням в сутність хімічних речовин і явищ.

Згідно ж концепції предметного самовизначення філософії в предметі наукової філософії ніколи не містилися і не можуть міститися об'єктивні предмети якихось нефілософскіх наук, а сучасна філософія не повинна брати на себе завдання якоїсь науки наук. Предмет наукової філософії специфічний і незмінний, з нього виділяти і віддавати іншим наукам нічого, та й не потрібно; він у неї єдиний, неподільний і нераздаваемий по частинах. Предмет філософії в об'єктному сенсі стабільний. Тут можливо з'єднання разнопредметние знання в тому випадку, якщо об'єктивні предмети еше не визначені досить чітко. Виявлення ж свого предмета дослідження кожної наукою означає відносну стабілізацію кола її проблематики. У той же час вона змінюється. Процес подальшого розвитку проблематики, диференціація і інтеграція не змінюють раз знайденого предмета науки, а лише уточнюють, поглиблюють його розуміння.

У цьому знаходить одне з конкретних своїх виразів фундаментальний принцип наукової філософії, твердження про єдність світу, про взаємний зв'язок і взаємної обумовленості всіх його частин і явищ.

Подальші успіхи розвитку хімії пов'язані з діалектичним матеріалізмом, як єдино наукової філософією і методологією природничих наук.

Якщо для природознавства одним з найважливіших підстав розвитку служить філософія, то для наукової філософії одним з головних підстав розвитку (але не єдиним) є природознавство.

Розглядаючи багато явищ пізнавальної діяльності, що вивчаються також іншими пізнавальними дисциплінами, але з особливою точки зору, сучасна наукова філософія в той же час не нехтує даними інших наук, а, навпаки, спирається на них як на спеціально-наукове (психологічне, фізіологічне, історико-культурне та інше) підстава.

Своїм конкретним змістом хімія, як і інші науки, починаючи з давніх-давен встановлених фактів і законів і закінчуючи новітніми теоріями, знаходиться в органічному зв'язку з наукової філософією, її загальними принципами і законами. Закон збереження маси (ваги) речовини, теорія Бутлерова з її центральним положенням про зв'язок будови і властивостей, закони (кількісні) стехиометрии, вчення про єдність переривчастості і безперервності в складі хімічних сполук, нарешті, періодичний закон - основа сучасної хімії - виступають як приватні, природничо-наукові вираження принципів філософії про несотворімості і незнищенне-сти матерії, про матеріальну єдність світу, про зв'язок і взаємозумовленості всіх його частин. факти, закони і теорії хімії надають незаперечні природничо докази основних положень діалектики.

Згідно ж концепції предметного самовизначення філософії в предметі наукової філософії ніколи не утримувалися і не можуть міститися об'єктивні предмети якихось нефілософскіх наук, а сучасна філософія не повинна брати на себе завдання якоїсь науки наук. Предмет наукової філософії специфічний і незмінний, з нього виділяти і віддавати іншим наукам нічого, та й не потрібно; він у неї єдиний, неподільний і нераздаваемий по частинах. Предмет філософії в об'єктному сенсі стабільний. Тут можливо з'єднання разнопредметние знання в тому випадку, якщо об'єктивні предмети еше не визначені досить чітко. Виявлення ж свого предмета дослідження кожної наукою означає відносну стабілізацію кола її проблематики. У той же час вона змінюється. Процес подальшого розвитку проблематики, диференціація і інтеграція не змінюють раз знайденого предмета науки, а лише уточнюють, поглиблюють його розуміння.

Вундта, Трехмесячнік Наукової Філософії, 22 - й рік вид.

Успішне оволодіння цими закономірностями, науковим методом пізнання залежить від світогляду, основою якого є марксистська філософія. Тільки світогляд, засноване на принципах наукової філософії, забезпечує необхідну широту мислення, здатність представляти загальний фронт наук у всій їх динаміці, взаємозв'язку і взаємозумовленості. Це дозволяє вченому вийти за вузькоспеціальні рамки своєї галузі знань, по-новому підійти до неї і більш успішно рухати її далі.

Для успішної практичної діяльності хіміка вельми важливим є знання об'єктивних протиріч в молекулі хімічної сполуки. Величезне методологічне значення при цьому мають встановлені наукової філософією принципові положення про специфіку і взаємозв'язках внутрішніх і зовнішніх, основних і неосновних, головних і другорядних протиріч, про вплив зовнішніх умов на їх дозвіл.

Моргенау розвинув погляд, ніби реальність складається з двох шарів: з безпосередніх чуттєвих даних і з конструйованих образів (constructs); останні є як речі повсякденного життя, так і наукові поняття, оскільки вони можуть бути перевірені численними незалежними експериментами. Логічні позитивісти, які претендують на те, що вони мають єдиною точної наукової філософією, вважають, якщо я правильно їх розумію, constructs чисто розумовими знаряддями, за допомогою яких можна оглянути й упорядкувати грубі чуттєві дані, єдино за якими вони і визнають характер дійсності. Це тільки несуттєві варіації на ту ж тему, і вони здаються мені неважливими в силу того, що при цьому недооцінюються два істотні моменти, які стосуються реальності. Перший полягає в тому, що психологічно і фізіологічно неправильно розглядати грубі враження почуттів як первинні дані; другий же - в тому, що ні кожне поняття з області наукових constructs має характер реальних речей, а тільки такі поняття, які є інваріантами щодо застосовуваних тут перетворень.

Виникла як один з різновидів позитивізму, вона претендувала на роль єдино наукової філософії нібито подолала однобічності як матеріалізму, так і ідеалізму, хоча на ділі за цією формою ховалася суб'єктивно-ідеалістична, реакційна суть.

завдяки матеріалістичному розумінню історії Марксу вперше вдалося науково вирішити цю проблему і створити тим самим дійсно наукову філософію.

Закони класичної фізики побудовані таким чином, що якщо задані початкові значення динамічних змінних системи, то для будь-якого більш пізнього моменту часу можна обчислити їх точні значення. Ці закони не просто були виведені тільки з експерименту, а потім отримали загальне визнання як основа наукової філософії і взагалі мислення. Навпаки (і, можливо, в більшою мірою), ці закони витягнуті з природи, так як вони узгоджувалися з переважаючою філософською ідеєю про те, що ніщо не відбувається без причини.

З XVII століття починається тривала полеміка навколо питання про спосіб існування, про характер і джерелах вроджених ідей. Вроджені ідеї розглядалися раціоналістами як умову можливості загального і необхідного знання, тобто науки і наукової філософії.

У своїй ранній роботі Огюст Конт про трьох фазисах в розумовому розвитку людства[1], Присвяченій передбачуваному закону трьох фазисів (або станів, або стадій) в розумовому розвитку людства, В. С. Соловйов писав, що він, цей закон, становить головне, якщо не єдине, основу всієї системи Контова позитивізму, яка на ньому стоїть і з ним же падає[1 с. Адже в ній, як ми побачимо, лише оголилися, виринувши на поверхню, глибинні - не побоїмося вимовити слова, що звучать чи не блюзнірство стосовно позитивізму: спекулятивні і навіть містичні - підстави цієї єдино наукової філософії і соціології.

Рейхенбах Ганс (1891 - 1953) - філософ і логік, проф. Товариства наукової філософії в Берліні, до-рої разом з Віденським гуртком склало основу руху логічного позитивізму.

Вони плануються далеко вперед, спрямовані в майбутнє. Але щоб побудувати це майбутнє, треба знати, що створювати і яким шляхом йти до цього. Такі знання дає наукова філософія. Остання, нарешті, сприяє гармонійному розвитку особистості, такої особистості, яка здатна гідно оцінити досягнення людей в усіх областях діяльно - i сти. Така особистість свідомо і активно служить справі прогресу, справі перемоги комунізму.

Починаючи з кінця 80 - х років, викладання філософії в російських вузах зазнало істотних змін. Суть цих змін полягає в переході від монотеоретіческой моделі викладання філософії, яка довгий час панувала в нашій країні, до плюралістичної моделі. Раніше передбачалося, що існує одна справжня наукова філософія, яка є вищим етапом у розвитку світової філософської думки, а всі інші філософські доктрини знаходяться на узбіччі стовпової дороги розвитку світової філософської думки. Відповідно і викладання філософії зводилося до послідовного викладу прийнятої філософської доктрини, а всі проблеми викладання зводилися нерідко до суперечок про послідовність такого викладу. В даний час така модель викладання не може вважатися прийнятною з різних міркувань.

Концепція відбруньковування призводить до висновку про винятковість філософії як по відношенню до інших наук, так і по відношенню до власного змісту. В останньому випадку маються на увазі заяви прихильників даної концепції, ніби в процесі історичного розвитку філософія виключити з науки взагалі і перестала існувати. Про це говорять і не настільки послідовні ліквідатори наукової філософії, що виключають з неї все, крім однієї будь-якої частини - теорії знання, вчення про людину, філософії життя, діалектичного матеріалізму і т.п. Це є, звичайно, не результат об'єктивного аналізу історії пізнання, а суб'єктивістську прагматизм. За філософією заперечується здатність самостійно виявити свій предмет дослідження. Філософія нібито отримує його з рук приватного знання як результат процесу предметної розчищення, як підсумок його (а не самої філософії) роботи. Але це думка також суперечить реальному процесу формування наук.

У надрах атомного ядра, таким чином, розкриваються сьогодні як секрети освіти хімічних елементів, так і таємниці грандіозних до бурхливих процесів Всесвіту, народження і вмирання зірок і Галактик. Саме тому сучасна наука одночасно вирішує проблеми мікросвіту і космосу. Чи є ще більш переконливі докази правильності основоположного принципу наукової філософії про матеріальну єдність світу, взаємного зв'язку і взаємної обумовленості всіх його нескінченно малих і нескінченно великих об'єктів.

В ході соціалістичного будівництва в країнах народної демократії здійснюється культурна революція, велику роль в якій грає марксистсько-ленінська філософія. У зв'язку з цим постало завдання марксистсько-ленінського виховання широких верств трудящих, звільнення їх свідомості від залишків буржуазної і дрібнобуржуазної ідеології, релігійних забобонів. У соціалістичних країнах поряд зі старими виступають нові кадри філософів-марксистів, к-які не тільки пропагують наукову філософію в масах, а й успішно розробляють проблеми соціалістичного будівництва, нові питання діалектичного та історичного матеріалізму. Відбувається процес подальшої конкретизації висновків марксистсько-ленінської філософії стосовно нової історичної обстановці, суч. Результати наукових досліджень періодично обговорюються на нарадах і конференціях філософів соціалістичних країн.

Практично здійснюючи свої творчі задуми, люди перетворюють природу, про-во, а тим самим і самих себе. Завдяки матеріалістичного розуміння історії марксизму вперше вдалося науково вирішити цю проблему і створити тим самим дійсно наукову філософію.

Ця суміш догматичних міркувань і заснованого на експерименті здорового глузду типова для Аристотеля; він зробив дуже багато для розвитку науки. З одного боку, він систематизував наукові факти і зафіксував розбурхують думка питання; з іншого боку, виявив основні проблеми наукової філософії, провівши відмінність між істинними фізичними причинами речей і уявними схемами, створюваними для пояснення явищ.

Гегель розумів діалектично - не як нерухомий абсолют, невизначене єдність, байдуже що протистоїть різноманіттю реального світу, а як саморозвивається логічну ідею, визначеність і розрізнення к-рій знаходяться в ній самій як її іманентна нескінченна форма. Представляючи собою одну зі спроб вирішити осн. В даний час ідеї метафізичного тотожності мислення і буття проповідують окремі школи неотомізму. Справді наукової філософією є марксистська філософія, що обгрунтовує свій монізм виходячи з ідей матеріальної єдності і розвитку світу.

Бердяєв бачить у зіткненні між думкою індивідуальної і колективної, коли проти волі філософського пізнання повстають саме філософські елементи теології, які взяли догматичну форму. Разом з тим він відзначає наявність релігійних домагань в самій філософії: Великі філософи в своєму пізнанні завжди прагнули до відродження душі, філософія була для них справою порятунку. Джерело драматизму відносин філософії з наукою Н. А. Бердяєв бачить в універсальних домаганнях самої науки, пов'язують їм зі сцієнтизмом. Однак наукова філософія, вважає він, є філософія позбавлених філософського дару і покликання - вона вигадана для тих, кому філософськи нічого сказати. Філософія можлива лише в тому випадку, якщо є особливий, відмінний від наукового, шлях філософського пізнання.

У періодах із зростанням заряду ядер змінюється валентність, радіуси атомів, іонізаційні потенціали і всі пов'язані з цими величинами властивості. За характером кривої видно, що поряд із загальним закономірним ходом максимумів спостерігається цілий ряд дрібних, місцевих відхилень від періодичного закону. Але ці відхилення не порушують загального ходу розвитку. Це цілком відповідає положенню наукової філософії про те, що при збереженні загальної тенденції поступального розвитку, розвитку по висхідній лінії, можливі відхилення, зигзаги і навіть відступу. Саме розвиток являє собою складний і суперечливий процес, де необхідна, закономірна тенденція пробиває собі дорогу через дрібні, випадкові відхилення, що залежать від приватних особливостей і умов.

Діалектичний та історичний матеріалізм є справді наукової філософією, в ньому органічно злиті матеріалізм і діалектика, матеріалістичне розуміння природи і т-ва, вчення про буття і пізнання, теорія і практика. Це дозволило подолати метафизичность домарксов-ського матеріалізму, властиві йому споглядальність, антропологізм, ідеалізм в розумінні історії.

Сподіваюся, я не захищаю ті чи інші цілі і методи тільки тому, що до них може бути застосовано слово прогресивний. Основне питання стосується природи освіти без жодних оціночних прикметників. Ми прагнемо до істинного, простому утворення і будемо рухатися впевненіше і швидше, якщо з'ясуємо, що це таке, а також які саме умови мають бути дотримані, щоб воно з гасла перетворилося в реальність. Саме з цієї причини я так наголошую на необхідності створення наукової філософії досвіду.

Інша сторона, яка змусила мене цим зайнятися, полягає в тому, що незвичність ідей нової фізики широко використовується за кордоном для неправильних, помилкових ідеалістичних концепцій, па насправді не випливають із сучасної фізики, а навпаки, їй суперечать. Необізнаність з істинним змістом цих ідей дозволяє використовувати їх для поширення серед широких кіл тверджень про те, що стався в фізиці перелом призводить до спростування матеріалістичних уявлень і до необхідності пх заміни новою концепцією, ідеалістичної. З іншого боку, механісти злякалися нової фізики і пропонують краще відмовитися від її досягнень, ніж мати справу з цим небезпечним об'єктом, пропонують разом з водою з ванни виплеснути дитину. І ті й інші виходять з уявлень, що наукові досягнення суперечать наукової філософії. Насправді, я давно переконався, що це невірно, що сучасна фізика є прекрасний матеріал для ілюстрації основних положень марксистсько-ленінської філософії і що через це виклад се з цієї точки зору може дати новий великий ілюстративний матеріал для основних законів діалектичного матеріалізму. Зараз при викладі філософських питань все приклади беруться з суспільних наук.

Наш монізм, - заявляє Карус - не матеріалістичний, що не спіритуалістичний, що не агностичний; він означає просто і виключно послідовність На виконання цього девізу Карус проповідує нову теологію, наукову теологію або теономію, що заперечують букву біблії, але наполягає на тому, що вся істина бо. Треба зауважити, що Клейнпетер в вищевказаної книзі про гносеології сучасного природознавства рекомендує Каруса поряд з Оствальдом, Авенаріусом і іманентний (S. Коли Геккель випустив свої тези для союзу моністів, Карус виступив рішуче проти: по-перше, Геккель марно відкидає априоризм, який цілком сумісний з наукової філософією, по-друге, Карус проти геккелевой доктрини детермінізму, яка виключає можливість свободи волі, по-третє, Геккель робить ту помилку, що підкреслює односторонню точку зору натураліста проти традиційного консерватизму церков.

Треба відзначити, що дослідне підтвердження закону Максвелла і надалі було дано спочатку не так на молекулах, а на іони, завдяки тому, що заряд іона дозволяє легко їм управляти. Лише в подальшому був розроблений експериментальний метод безпосередньої перевірки закону Максвелла. Аналізуючи роботи Максвелла, Джині писав: За допомогою міркувань, які, здавалося б, не мали ніякого відношення ні до молекул, ні до динаміки їх рухів, ні до логіки, ні навіть до здорового глузду, Максвелл знайшов формулу, яка, згідно з усіма прецедентів і всіма правилами наукової філософії, повинна була б бути безнадійно неправильної .