А   Б  В  Г  Д  Е  Є  Ж  З  І  Ї  Й  К  Л  М  Н  О  П  Р  С  Т  У  Ф  Х  Ц  Ч  Ш  Щ  Ю  Я 


Класовий корінь

Класові корені які розділили перший і другий табір, ясні. Але лібералам вдалося збити з пантелику багатьох, від Водовозова до Дана, щодо класових коренів, що поділили другий табір від третього. Стратегія ліберала, наївно вибовкав Бланком в Запитах Життя, нехитра: кадети - опозиційний центр, корінник; пристяжку (фланги) - прогресисти справа, трудовики і ліквідатори зліва.

Викриття класових коренів непманських і міщанської музики, витіснення її з побуту, з психіки робітника, з одного боку, впровадження нової пролетарської пісні з іншого - все це повинно стати повсякденної бойової завданням гуртківця-активіста.

Ленін розкрив соціальні класові коріння махизма, показав, що він служить інтересам буржуазії в її боротьбі проти пролетаріату, проти його світогляду - діалектичного та історичного матеріалізму.

Чи не усвідомлює глибоких класових коренів, що відокремлюють лібералізм від демократії - не поширивши цієї свідомості в масах, - не навчившись нейтралізувати таким чином зрад і хитань лібералізму справі народної свободи, - російська демократія не може зробити жодного серйозного кроку вперед.

Маркс розкриває по суті класові коріння властивою старому матеріалізму споглядальності. Громадянським суспільством Маркс називає тут суспільство, засноване на приватній власності а людським суспільством, або усуспільнили людством, - комуністичне суспільство.

тут знайшли своє вираження класові коріння марксистської філософії як світогляду самого революційного, робітничого класу, покликаного знищити соціальний лад, заснований на експлуатації людини людиною, і побудувати комуністичне, безкласове т-во. Її предмет складають найбільш загальні закони розвитку природи, про-ва і мислення, ті загальні початку і основи об'єктивного світу і його відображення в людській свідомості к-які дають правильний науковий підхід до явищ і процесів, метод пояснення, пізнання і практичного перетворення дійсності. Природа розвивається, досягаючи вищих своїх форм, включаючи життя і мислячу матерію, не з потойбічної сили, а з причин, закладеним в ній самій, в її законах. Діалектика) вказує ті загальні закони, завдяки до-рим здійснюються процеси руху і зміни матерії, переходу від нижчих її форм до вищих.

По-перше, Маркс послідовно оголює класові коріння бурж. Він показує, що будь-які концепції в кінцевому рахунку обумовлені економіч.

Чому ж письменник забув пояснити класові коріння реформізму лібералів взагалі Салазкіна зокрема.

Хоча Менделєєв і не бачив класових коренів кризи фізики, але він розумів, що ця криза пов'язана з ідеалістичної реакцією.

Боротьба різних течій в робітничому русі Росії має глибокі класові коріння. Обидві течії, що борються з марксизмом (правдізмом) в робітничому русі Росії і заслуговують (по своїй масовості і за своїм корінням в історії) назви течій - народництво і ліквідаторство - висловлюють собою вплив буржуазії на пролетаріат.

Ленінські статті спрямовані проти опортунізму, в яких розкриваються класові коріння ревізіонізму, його небезпека для робітничого руху, так само як і небезпека догматичного розуміння марксизму, озброюють комуністів усіх країн для боротьби з збоченнями марксистсько-ленінського вчення, за творче застосування його основних положень до сучасної насправді за подальший розвиток марксизму.

Піддавши всебічної критиці спроби ревізувати філософію марксизму, Ленін розкрив класові коріння ревізіонізму. Він наочно показав, що в боротьбі філософських напрямків знаходить своє вираження в кінцевому рахунку ідеологія ворожих класів сучасного суспільства. Що стосується махістів, як і всіх прихильників ідеалізму, то їх об'єктивна роль зводиться до прислужництво поповщини і реакції.

Я сказав: тяжіють, бо свідомість в сенсі розуміння класових коренів тієї чи іншої політики припускати у всіх прогресивних напрямках не доводиться. Але марксистам не можна бути марксистами, якщо вони не дошукалися цих коренів, якщо вони не зрозуміли, що і захист особливих інтересів робітничого класу і підготовка його до його майбутньої ролі в буржуазної Росії неминуче, в силу об'єктивного співвідношення громадських сил, направляються за тими ж двома головним руслах: йти за лібералізмом (який йде за Пуришкевичем або поруч з ними) або вести демократичні елементи вперед всупереч коливань, іереметиванью, веховства лібералізму.

Отже, марксизм-ленінізм критикує прихильників протекціонізму в основному за відсутність розуміння класових коренів захищається ними системи.

Керуючись відкритим ними матеріалістичним розумінням історії, Маркс і Енгельс розкривають соціальну основу, класові коріння критикованих форм ненаукового соціалізму, їх соціально-економічну детермінацію. Цей аналіз служить класичним зразком застосування матеріалістичного розуміння історії до пояснення сутності ідейно-політичних явищ.

Поряд з Криючий в пізнанні корінням виникнення і розвитку релігії, як форми суспільної свідомості важливі і класові коріння.

Російська демократія не може зробити ні кроку вперед, поки вона не зрозуміє суті цієї політики, не зрозуміє її класових коренів.

Як в минулому, так і в даний час в області політичної економії захисники капіталізму представляють його безкризовим суспільством, заперечують його класові коріння. Піддаються перегляду основні положення економічного вчення марксизму. Приватна власність і ринкові відносини представляються як панацея від всіх бід, як благо для людини, забуваючи про те, що в пучині воєн через приватної власності загинули мільйони людей. Війна не суперечить основам приватної власності а прямо і неминуче випливає з них.

Йдучи цим шляхом, робочі познайомляться з фактами партійної життя, привчаться відрізняти в цій суперечці вірне і принципове від дрібного і випадкового, будуть шукати класових коренів розброду.

І звичайно - тут ми підходимо до другої поправки, до другого із зазначених вище головних причин - звичайно, цей обман можна правильно зрозуміти, лише з'ясувавши його класові коріння і його класове значення. Це але лічттий обман, IK шахрайство (пира-жаясь грубо), це оманлива ідея, вітзкающг.

Об'єктивний ідеалізм перебільшує, абсолютизує роль понять, абстрактного мислення, суб'єктивний ідеалізм - роль сприйняття, відчуттів, однаково протиставляючи їх об'єктивного світу. Класові корені ідеалізму пов'язані з поділом про-ва на антагоністичні класи, затвердженням панування експлуататорських класів, суспільним поділом праці відокремленням і протиставленням розумової та фізичної праці. Так виникає відрив пізнання від практичної діяльності трудящих мас і монополізація ідеологічної діяльності пануючими класами, що призводить до появи і зміцнення ілюзії про абсолютну самостійність і особливої творчої ролі розумової, ідеальної сторони людської діяльності. Все це і обумовлює невірну думку про первинність ідей, понять, взагалі ідеального по відношенню до матерії, природі буття. Теоретико-пізнавальні коріння ідеалізму тісно пов'язані з класовими корінням, не тільки породжують ідеалістичний світогляд, а й закріплюють його в інтересах експлуататорських класів.

Тільки ці течії, більшовицьке і меньшевистское, одні тільки вони проявили себе в політиці мас в 1904 - 1908 як і після, в 1908 - 1914 роках. Тому, що тільки ці течії мали міцні класові коріння, перше - пролетарські друге - ліберально-буржуазні.

Особливо пікантно в цій Масловської спробі пояснити класові коріння трудовіче-ської націоналізації на відміну від муніципалізації таку обставину. Маслов приховує від читачі що питання про безпосередньому розпорядженні землями народники вирішили теж на користь місцевих самоврядувань.

Найбільш яскравим виразом метафизичности буржуазної політичної економії, її ворожості діалектиці є її антиісторизм. У післямові до I тому Капіталу Маркс розкриває істота і класові коріння цієї методологічної слабкості всіх без винятку буржуазних економістів.

Найбільш яскравим виразом метафизичности буржуазної політичної економії, її ворожості діалектиці є її антиісторизм. У післямові до I тому Капіталу Маркс розкриває істота і класові коріння цієї методологічної слабкості всіх без винятку буржуазних економістів. З розвитком класової боротьби пролетаріату створюються об'єктивні передумови для виникнення на противагу буржуазної політичної економії справді наукової пролетарської політичної економії. Тому не випадково, що саме Маркс як теоретик цього висхідного класу з'явився її основоположником.

як показав Ленін, ревізіоністи, плентаючись в хвості буржуазної професорської науки, заперечували марксистський матеріалізм і діалектику, корінні положення марксової політичної економії, відкидали ідею класової боротьби і диктатури пролетаріату, відрікалися від соціалізму, як кінцевої мети робітничого руху, повністю скотилися на позиції реформізму в політиці. Ленін переконливо довів, що ревізіонізм є міжнародне явище, що має глибокі класові коріння в капіталістичному суспільстві. Бувай існує капіталізм, буде існувати і ревізіонізм. Тому необхідна постійна, систематична, наполеглива боротьба з ним в робітничому русі.

Класові корені які розділили перший і другий табір, ясні. Але лібералам вдалося збити з пантелику багатьох, від Водовозова до Дана, щодо класових коренів, що поділили другий табір від третього. Стратегія ліберала, наївно вибовкав Бланком в Запитах Життя, нехитра: кадети - опозиційний центр, корінник; пристяжку (фланги) - прогресисти праворуч, трудовики і ліквідатори зліва.

У чому ж причини такого переродження народництва. Відповідаючи на це питання, Ленін вперше в марксистській літературі дав всебічну характеристику народництва, розкрив його класові коріння. Він встановив, що для народництва як певної системи поглядів характерні три основні риси.

У статтях, присвячених роботі Штутгартського конгресу, В. І. Ленін приділяє багато місця питання про колоніалізм. У них показується напружена боротьба між революційними марксистами і опортуністами при обговоренні та прийнятті резолюції по колоніального питання, розкриваються класові коріння опортунізму, ставляться завдання по згуртуванню робітничого класу всіх країн для рішучої боротьби проти колоніалізму. На прикладі колоніального питання Ленін викриває прислужництво опортуністів перед своєю імперіалістичної буржуазією, які виправдовували на конгресі колоніальні війни і перебільшувати звірячий режим в колоніях балаканиною щодо цивілізаційної ролі імперіалізму. Ленін високо оцінив резолюцію по колоніального питання, яка різко і беззастережно засуджувала будь-яку колоніальну політику. В результаті запеклої боротьби проти колоніалізму, яку вели протягом багатьох років народи колоній в союзі з революційним робітничим рухом, керованим комуністичними і робочими партіями, в наш час досягнуті найбільші успіхи: отримали незалежність народи Азії, руйнуються колоніальні порядки в Африці борються за свою повну національну незалежність народи Латинської Америки. Повний крах системи колоніального рабства тепер уже близький; ідеї, які відстоювали і захищали революційні марксисти на конгресі Штутгарту, успішно втілюються в життя.

Наша партія, вказував Ленін, йде в Думу не для того, щоб грати там в реформи, а для того, щоб з думської трибуни кликати маси до боротьби, роз'яснювати вчення соціалізму, розкривати всякий урядовий і ліберальний обман, викривати монархічні забобони відсталих верств народу і класові коріння буржуазних партій, для того, щоб готувати армію свідомих борців нової російської революції.

Простежуючи історію робітничої преси, Ленін вказував, що вона є історією боротьби двох напрямків в російській марксизмі і російської соціал-демократії - марксистського і опортуністичного. Ленін розкрив глибокі соціальні класові коріння цього поділу і боротьби всередині соціал-демократії. Робочий клас, пояснював він, живе пліч-о-пліч з дрібною буржуазією, яка, розоряючись, дає всі нових і нових прибульців до лав пролетаріату. Росія була відсталою, найбільш дрібнобуржуазної з усіх капіталістичних країн, тому і масовий рух робітників неминуче породжувало мелкобуржуазное, опортуністичне крило в цьому русі.

Водовозов торкнувся цей корінний важливості питання вкрай побіжно і незадовільно. Він каже, що кадетської партією переважно обслуговується міське населення. таке визначення класових коренів і політичної ролі кадетської партії нікуди не годиться.

Ревізіоністи жертвують корінними інтересами пролетаріату заради уявних хвилинних вигод. Ревізіонізм є міжнародне явище, що має глибокі класові коріння в капіталістичному суспільстві і завдання партії, вчить Ленін-вести постійну, систематичну і запеклу боротьбу проти поширення ревізіонізму в робітничому русі. Передбачаючи загострення боротьби з ревізіонізмом у міру посилення позицій наукового комунізму, Ленін пророкує неминучість перемоги марксизму над ревізіонізмом. Пророчо звучать заключні слова цієї чудової статті: Ідейна боротьба революційного марксизму з ревізіонізмом в кінці XIX століття є лише переддень великих революційних битв пролетаріату, що йде вперед до повної перемоги своєї справи всупереч всім хитань і слабкостям міщанства (стор. Володимир Ілліч рішуче виступив проти примиренців і їх союзника - Троцького. Ленін запропонував проект резолюції Про стан справ в партії, в якій засуджувалися ліквідаторство і одзовізм. Тільки завдяки наполегливості Леніна пленум визнав, що ліквідаторство і одзовізм є прояв впливу буржуазії на пролетаріат, тим самим пояснив їх класові коріння.

І тепер наша партія йде в Думу не для того, щоб грати там в реформи, не для того, щоб відстоювати конституцію, переконувати октябристів або витісняти реакцію з Думи, як кажуть обманюють народ ліберали, а для того, щоб з думської трибуни кликати маси до боротьби, роз'яснювати вчення соціалізму, розкривати всякий урядовий н ліберальний обман, викривати монархічні забобони відсталих верств народу і класові коріння буржуазних партій, - одним словом для того, щоб готувати армію свідомих борців нової російської революції.

І тепер наша партія йде в Думу не для того, щоб грати там в реформи, не для того, щоб відстоювати конституцію, переконувати октябристів пли витісняти реакцію з Думи, як кажуть обманюють народ ліберали, а для того, щоб з думської трибуни кликати маси до боротьби, роз'яснювати вчення соціалізму, розкривати всякий урядовий і ліберальний обман, викривати монархічні забобони відсталих верств народу і класові коріння буржуазних партій - одним словом для того, щоб готувати армію свідомих борців нової російської революції.

Саме на цій основі став розвиватися погляд, згідно з яким ідеї - кінцева причина всіх дій людини та за все, що становить реальний світ. Цей збочений погляд па світ отримав шпат, грунт в експлу-тат. В цьому виражаються соціальні класові коріння І. Він mieeT також і гносеологія, коріння, а саме закладену в самому процесі пізнання можливість його ідеалістіч.

Без діалектико-матеріаліетіческо-го погляду на світ неможливо було перемогти ідеалізм в його останньому притулок - поясненні сутності людського об-ва. Але і створити послідовне філософське світогляд, пояснити закони людського пізнання було настільки ж неможливо без матеріалістичного підходу до про-ву, без аналізу суспільно-історичної практики і перш за все суспільного виробництва як основи людського буття. Тут знайшли своє вираження класові коріння марксистської філософії як світогляду самого революційного, робочого, класу, покликаного знищити соціальний лад, заснований на експлуатації людини людиною, і побудувати комуністичне, безкласове т-во. Її предмет складають найбільш загальні закони розвитку природи, про-ва я мислення, ті загальні початку і основи об'єктивного світу і його відображення в людській свідомості к-які дають правильний науковий підхід до явищ і процесів, метод пояснення, пізнання і практичного перетворення дійсності.

Без діалектико-матеріалістичного-го погляду на світ неможливо було перемогти ідеалізм в його останньому притулок - поясненні сутності людського об-ва. Але і створити послідовне філософське світогляд, пояснити закони людського пізнання було настільки ж неможливо без матеріалістичного підходу до про-ву, без аналізу суспільно-історичної практики і перш за все суспільного виробництва як основи людського буття. Тут знайшли своє вираження класові коріння марксистської філософії як світогляду самого революційного, робочого, класу, покликаного знищити соціальний лад, заснований на експлуатації людини людиною, і побудувати комуністичне, безкласове т-во. її предмет складають найбільш загальні закони розвитку природи, про-ва і мислення, ті загальні початку і основи об'єктивного світу і його відображення в людській свідомості к-які дають правильний науковий підхід до явищ і процесів, метод пояснення, пізнання і практичного перетворення дійсності.

Переважали наївність, політичний романтизм, дешеві жести і позбавлені класовоїсутності гасла свободи, демократії, гуманізму і так званої волі народу. У захваті свободою і дешевої популярністю були забуті класові коріння і мотиви суспільних конфліктів і цілей, вплив класового ворога, його ідеології всередині країни і за її межами.

Боротьбу проти дрібнобуржуазних хитань в теорії і авантюризму в політиці очолив Ленін. Він пристрасно і наполегливо відстоював єдино правильну тактику. Розкриваючи теоретичну неспроможність Троцького і лівих комуністів, Володимир Ілліч виділяв вузлові вирішальні моменти в характеристиці міжнародного і внутрішнього положення країни і партії, чітко намічав лінію поведінки партії. Він переконливо показував, до чого може привести Радянську владу завзятість опозиції, її захоплення революційної фразою, розкривав класове коріння цього явища.

Обмежуючись вказівкою на два полюси єдиного буржуазно-демократичного руху, ми не даємо нічого, крім загального місця. У всякому скільки-небудь широкому громадському русі незмінно є і такі полюси, і більш-менш золота середина. так характеризувати буржуазну демократію значить зводити марксистське положення до нічого не говорить фразі замість того, щоб застосовувати це положення до аналізу класового коріння різних типів партій в Росії. Соціалістичної критики буржуазних партій у меншовиків немає, бо назвати всі опозиційні непролетарські партії буржуазно-демократичними зовсім ще не означає дати соціалістичну критику. Якщо ви не показали, інтереси яких класів і які саме домінуючі в даний час інтереси визначають сутність різних партій і їх політики, то ви на ділі марксизму не застосовуючи, ви иа справі теорію класової боротьби викинули. Слово буржуазно-демократичний є у вас тоді не більше, як платонічним вираженням поваги до марксизму, бо вживання цього слова вами не супроводжується зведенням такого-то типу лібералізму або демократизму до таких-то корисливим інтересам певних верств буржуазії. Не дивно, що наші ліберали, починаючи з партії демократичних реформ і кадетів і закінчуючи безпартійними беззаглавцамі з Товариша, бачачи таке застосування марксизму меншовиками, із захопленням підхоплюють ідеї про шкоду крайнощів опортунізму і революціонізму в демократії Справді адже не слово ж: буржуазна демократія лякає лібералів. Їх лякає викриття перед народом того, до яких матеріальним інтересам яких саме імущих класів зводяться їх ліберальні програми і фрази.

Ідеалізм виникає на грунті живого людського пізнання, використовуючи його складність, суперечливість. У самому процесі пізнання існує можливість відриву відчуттів, понять людини від реальних речей, відльоту фантазії від об'єктивної дійсності. Ця можливість стає дійсністю в результаті одностороннього перебільшеного розвитку, роздування однієї з рисочок, сторін, граней пізнання в абсолют, відірваний від матерії, від природи, обожнювання. Об'єктивний ідеалізм перебільшує, абсолютизує роль понять, абстрактного мислення, суб'єктивний ідеалізм - роль сприйняття, відчуттів, однаково протиставляючи їх об'єктивного світу. Класові корені ідеалізму пов'язані з поділом про-ва на антагоністичні класи, затвердженням панування експлуататорських класів, суспільним поділом праці відокремленням і протиставленням розумової та фізичної праці. Так виникає відрив пізнання від практичної діяльності трудящих мас і монополізація ідеологічної діяльності пануючими класами, що призводить до появі та зміцненню ілюзії про абсолютну самостійність і особливої творчої ролі розумової, ідеальної сторони людської діяльності. Все це і обумовлює невірну думку про первинність ідей, понять, взагалі ідеального по відношенню до матерії, природі буття. Теоретико-пізнавальні коріння ідеалізму тісно пов'язані з класовими корінням, не тільки породжують ідеалістичний світогляд, а й закріплюють його в інтересах експлуататорських класів.

Росії немає в наявності таких партій, які вже тепер поєднували б в собі одночасно послідовний демократизм і революційність. Але наш обов'язок - розкривати класові коріння всіх партій, які виступають на історичну сцену. І що це - справа здійсненне, показала наша резолюція. Намічені нею три типи партій виявилися досить стійкими протягом цілого року революції, як я вже показав на прикладі першої та другої Думи.

Маркс і Енгельс не просто запозичили вчення старих матеріалістів і діалектику ідеалістів, синтезувавши їх воєдино. Спираючись на новітні досягнення природознавства, на весь історичний досвід людства, вони довели, що науковим і до кінця послідовним матеріалізм може бути, лише ставши діалектичним, а справді наукової діалектика може бути, лише ставши матеріалістичної. Без діалектико-ма-листического погляду на світ невре-можна було перемогти ідеалізм в його останньому притулок - поясненні сутності людського об-ва. Але і створити послідовне філософське світогляд, пояснити закони людського пізнання було настільки ж неможливо без матеріалістичного підходу до про-ву, без аналізу суспільно-історичної практики і перш за все суспільного виробництва як основи людського буття. Тут знайшли своє вираження класові коріння марксистської філософії як світогляду самого революційного, робітничого класу, покликаного знищити соціальний лад, заснований на експлуатації людини людиною, і побудувати комуністичне, безкласове т-во.

Резолюція безпорадно каже, що буржуазно-демократичні партії тільки ще складаються в Росії і тому не встигли ще набути характеру стійких партій, і що в даний історичний момент в Росії немає в наявності таких партій, які вже тепер поєднували б в собі одночасно послідовний демократизм і революційність . Але наш обов'язок - розкривати класові коріння всіх партій, які виступають на історичну сцену. І що це - справа здійсненне, показала наша резолюція. Намічені нею три типи партій виявилися досить стійкими протягом цілого року революції, як я вже показав на прикладі першої та другої Думи.

Гносеологічні і класові коріння ідеалізму - причини і умови, що пояснюють виникнення і існування ідеалістичної філософії. Гносеологическими (теоретико-пізнавальними) корінням ідеалізму є метафізична однобічність і суб'єктивна тенденційність в поясненні людського пізнання. Ідеалізм виникає на грунті живого людського пізнання, використовуючи його складність, суперечливість. У самому процесі пізнання існує можливість відриву відчуттів, понять людини від реальних речей, відльоту фантазії від об'єктивної дійсності. Ця можливість стає дійсністю в результаті одностороннього перебільшеного розвитку, роздування однієї з рисочок, сторін, граней пізнання в абсолют, відірваний від матерії, від природи, обожнювання. Об'єктивний ідеалізм перебільшує, абсолютизує роль понять, абстрактного мислення, суб'єктивний ідеалізм - роль сприйняття, відчуттів, однаково протиставляючи їх об'єктивного світу. Класові корені ідеалізму пов'язані з поділом про-ва на антагоністичні класи, затвердженням панування експлуататорських класів, відокремленням і протиставленням розумової та фізичної праці.

Гносеологічні і класові коріння ідеалізму - причини і умови, що пояснюють виникнення і існування ідеалістичної філософії. Гносеологическими (теоретико-пізнавальними) корінням ідеалізму є метафізична однобічність і суб'єктивна тенденційність в поясненні людського пізнання. Ідеалізм виникає на грунті живого людського пізнання, використовуючи його складність, суперечливість. У самому процесі пізнання існує можливість відриву відчуттів, понять людини від реальних речей, відльоту фантазії від об'єктивної дійсності. Ця можливість стає дійсністю в результаті одностороннього перебільшеного розвитку, роздування однієї з рисочок, сторін, граней пізнання в абсолют, відірваний від матерії, від природи, обожнювання. Об'єктивний ідеалізм перебільшує, абсолютизує роль понять, абстрактного мислення, суб'єктивний ідеалізм - роль сприйняття, відчуттів, однаково протиставляючи їх об'єктивного світу. Класові корені ідеалізму пов'язані з поділом про-ва на антагоністичні класи, затвердженням панування експлуататорських класів, відокремленням і протиставленням розумової та фізичної праці.