А   Б  В  Г  Д  Е  Є  Ж  З  І  Ї  Й  К  Л  М  Н  О  П  Р  С  Т  У  Ф  Х  Ц  Ч  Ш  Щ  Ю  Я 


Класична філологія

Класична філологія, а також її привілейоване становище в системі освіти, за яке з таким безрозсудним пристрастю тримаються вищі навчальні заклади, сприяють формуванню відомої духовної позиції і зниження економічної ефективності сучасного покоління освічених людей. Вона робить це, не тільки висуваючи архаїчний ідеал людини, але також прищеплюючи дискримінацію щодо почесного або ганебного в знаннях. цей результат досягається двояко: 1) навіюванням звичного відрази до того, що є просто корисним, на противагу тому, що почесно, і формуванням смаків новачка таким чином, що він починає щиро знаходити задоволення виключно в таких вправах розуму, які зазвичай не приносять ніякої виробничої або соціальної вигоди; і 2) використанням часу і сил учня для придбання знань, які не мають ніякої користі хіба що в тій мірі в якій ці знання, почавши за традицією включатися в суму обов'язкових для учня, вплинули таким чином на манеру вираження і термінологію, якими користуються в практично корисних галузях знання. Якби не це термінологічне утруднення-яке саме є наслідком моди на класичну філологію в минулому, - знання стародавніх мов, наприклад, не мало б ніякого практичного значення ні для якого дослідника або вченого, яка не займається справою, що носять головним чином лінгвістичний характер. Зрозуміло, у всьому цьому немає нічого, що б говорило про культурному значенні класичної філології, і немає жодного наміру зневажливо поставитися до неї або до того напрямку, яке дає студенту її вивчення. Цей напрямок є економічно марним - факт, досить добре відомий, треба визнати, і він не повинен турбувати того, у кого є пристойний стан, щоб знаходити розраду і силу в знаннях в області класичної філології.

Кембриджі вивчав класичну філологію, філософію і право, в університеті Ліверпуля ун-ті - соціальну антропологію.

Шопенгауера, його ідей, які молодий професор класичної філології переосмислює по відношенню як до античної, так і до сучасної йому філософії. Другий, так званий позитивістський, період (1876 - 1882) відображає довгий і часом болісний процес розриву філософії життя Ніцше з пануючими філософськими напрямками того часу і спробу розробити інші світоглядні установки, такі в яких як би переборювалася політична злоба дня і досягалася інша перспектива оцінки і переоцінки дійсності всіх існуючих цінностей.

Вивчав філософію (стояв на ідеалістичних позиціях), історію, класичну філологію в університетах Бреслау і Берліна. Брав участь в Революції 1848 - 1849 в Німеччині був заарештований і поміщений у в'язницю.

Мюллер (Miiller), Іван (1830 - 1917) - німецький філолог, професор класичної філології Ерлангенського університету.

Арчибалд Скотт Купер (1831 - 1892) вивчав в Глаеговском універ (тітці гуманітарні науки і класичну філологію. Арчибальд Скотт Купер (1831 - 1892) народився в Шотландії і почав свою освіту в м.Глазго, де вивчав гуманітарні науки і класичну філологію. . Специфіка проблеми така, що одного тільки філософського дослідження тут недостатньо. Необхідно поєднання зусиль філософів і фахівців в області класичної філології. Само по собі філософське дослідження необхідно повинно бути доповнено філологічним аналізом текстів.

На Європейському континенті небезпечного суперника у неї немає і зараз, але в освіті дозвільного класу в американських і англійських навчальних закладах суперником класичної філології в боротьбі за першість стала університетська атлетика - якщо атлетику можна беззастережно відносити до сфери освіти, - завоювавши собі визнане положення як повноважна область досягнень в навчанні. У світлі тих свят-носветскіх цілей, які стоять перед освітою, атлетика має очевидну перевагу перед класичною філологією, так як успіх студента як спортсмена передбачає не тільки марнування часу, а й марнування грошей, а також володіння певними надзвичайно невиробничими архаїчними рисами характеру і темпераменту. У німецьких університетах атлетику і грецькі братства як академічних занять дозвільного класу в якійсь мірі замінили майстерне і різне за ступенями пияцтво і формальне дуелянтство.

Це так, але справедливо також і інше: класичні мови не втратили своєї цінності як запоруки в академічній поважності оскільки для досягнення цієї мети необхідно лише, щоб вчений був в змозі уявити в доказ якісь знання, які традиційно визнаються свідченням марнування часу, а класичні мови дуже підходять для цього. Справді майже не виникає сумніву, що саме їх корисність як доказ розтрачених сил і часу, а отже, грошової сили, необхідної для того, щоб дозволити собі цю марнотратство, забезпечила класичної філології її привілейоване становище в системі вищої освіти і привела до того, що вона є самим шанованим з усіх видів вченості. Краще будь-який інший суми знань вона служить декоративним цілям праздносветского освіти і є, отже, дієвим засобом придбання пошани.

Німці дуже сильні в тому, що вони називають Geisteswissenschaften, тобто в науках про дух і людину. Нам доведеться згадати афінянин Фукідід, щоб знайти історика, який можна порівняти за значимістю з Ранке; не надто поступається йому і Момзен. Метод критичного аналізу в мовознавстві особливо в області класичної філології, був розроблений майже виключно німцями - Ф.А. Вольфом, Беком, Лахману, братами Грімм, Боппом (засновником порівняльного мовознавства) і іншими.

Він проводить оцінку вартості предмета головним чином на підставі дорожнечі видною в обробці тих декоративних частин і деталей, які не мають прямого відношення до внутрішньої корисності предмета; при цьому передбачається, що існує якась не піддається визначенню пряма залежність між внутрішньою цінністю предмета і вартістю прикрас, доданих для того, щоб цей предмет продати. Припущення, що зазвичай не може бути серйозною вченості там, де відсутнє знання класичної філології та гуманітарних наук, призводить до демонстративного марнування студентами часу і сил, що витрачаються на придбання таких знань. Традиційне наполягання на дещиці демонстративного марнотратства як вимога всякому престижному освіти, вплинуло на наші канони смаку і корисності в питаннях ерудиції, подібно до того як той же самий принцип вплинув на наше судження про корисність вироблених товарів. 
На Європейському континенті небезпечного суперника у неї немає і зараз, але в освіті дозвільного класу в американських і англійських навчальних закладах суперником класичної філології в боротьбі за першість стала університетська атлетика - якщо атлетику можна беззастережно відносити до сфери освіти, - завоювавши собі визнане положення як повноважна область досягнень у навчанні. У світлі тих свят-носветскіх цілей, які стоять перед освітою, атлетика має очевидну перевагою перед класичною філологією, так як успіх студента як спортсмена передбачає не тільки марнування часу, а й марнування грошей, а також володіння певними надзвичайно невиробничими архаїчними рисами характеру і темпераменту. У німецьких університетах атлетику і грецькі братства як академічних занять дозвільного класу в якійсь мірі замінили майстерне і різне за ступенями пияцтво і формальне дуелянтство.

Класична філологія, а також її привілейоване становище в системі освіти, за яке з таким безрозсудним пристрастю тримаються вищі навчальні заклади, сприяють формуванню відомої духовної позиції і зниження економічної ефективності сучасного покоління освічених людей. Вона робить це, не тільки висуваючи архаїчний ідеал людини, але також прищеплюючи дискримінацію щодо почесного або ганебного в знаннях. Цей результат досягається двояко: 1) навіюванням звичного відрази до тому, що є просто корисним, на противагу тому, що почесно, і формуванням смаків новачка таким чином, що він починає щиро знаходити задоволення виключно в таких вправах розуму, які зазвичай не приносять ніякої виробничої або соціальної вигоди; і 2) використанням часу і сил учня для придбання знань, які не мають ніякої користі хіба що в тій мірі в якій ці знання, почавши за традицією включатися в суму обов'язкових для учня, вплинули таким чином на манеру вираження і термінологію, якими користуються в практично корисних галузях знання. Якби не це термінологічне утруднення-яке саме є наслідком моди на класичну філологію в минулому, - знання стародавніх мов, наприклад, не мало б ніякого практичного значення ні для якого дослідника або вченого, яка не займається справою, що носять головним чином лінгвістичний характер. Зрозуміло, у всьому цьому немає нічого, що б говорило про культурному значенні класичної філології, і немає жодного наміру зневажливо поставитися до неї або до того напрямку, яке дає студенту її вивчення. Цей напрямок є економічно марним - факт, досить добре відомий, треба визнати, і він не повинен турбувати того, у кого є пристойний стан, щоб знаходити розраду і силу в знаннях в області класичної філології.

Класична філологія, а також її привілейоване становище в системі освіти, за яке з таким безрозсудним пристрастю тримаються вищі навчальні заклади, сприяють формуванню відомої духовної позиції і зниження економічної ефективності сучасного покоління освічених людей. Вона робить це, не тільки висуваючи архаїчний ідеал людини, але також прищеплюючи дискримінацію щодо почесного або ганебного в знаннях. Цей результат досягається двояко: 1) навіюванням звичного відрази до того, що є просто корисним, на противагу тому, що почесно, і формуванням смаків новачка таким чином, що він починає щиро знаходити задоволення виключно в таких вправах розуму, які зазвичай не приносять ніякої виробничої або соціальної вигоди; і 2) використанням часу і сил учня для придбання знань, які не мають ніякої користі хіба що в тій мірі в якій ці знання, почавши за традицією включатися в суму обов'язкових для учня, вплинули таким чином на манеру вираження і термінологію, якими користуються в практично корисних галузях знання. Якби не це термінологічне утруднення-яке саме є наслідком моди на класичну філологію в минулому, - знання стародавніх мов, наприклад, не мало б ніякого практичного значення ні для якого дослідника або вченого, яка не займається справою, що носять головним чином лінгвістичний характер. Зрозуміло, у всьому цьому немає нічого, що б говорило про культурному значенні класичної філології, і немає жодного наміру з зневагою поставитися до неї або до того напрямку, яке дає студенту її вивчення. Цей напрямок є економічно марним - факт, досить добре відомий, треба визнати, і він не повинен турбувати того, у кого є пристойний стан, щоб знаходити розраду і силу в знаннях в області класичної філології.

Давньогрецький або давньоримський письменник. Людина, який отримав класичне (в 4 знач. Поет Брюсов був хороший к. Студент, який вивчає класичну філологію (розм.

Класична філологія, а також її привілейоване становище в системі освіти, за яке з таким безрозсудним пристрастю тримаються вищі навчальні заклади, сприяють формуванню відомої духовної позиції і зниження економічної ефективності сучасного покоління освічених людей. Вона робить це, не тільки висуваючи архаїчний ідеал людини, але також прищеплюючи дискримінацію щодо почесного або ганебного в знаннях. Цей результат досягається двояко: 1) навіюванням звичного відрази до того, що є просто корисним, на противагу тому, що почесно, і формуванням смаків новачка таким чином, що він починає щиро знаходити задоволення виключно в таких вправах розуму, які зазвичай не приносять ніякої виробничої або соціальної вигоди; і 2) використанням часу і сил учня для придбання знань, які не мають ніякої користі хіба що в тій мірі в якій ці знання, почавши з традиції включатися в суму обов'язкових для учня, вплинули таким чином на манеру вираження і термінологію, якими користуються в практично корисних галузях знання. Якби не це термінологічне утруднення-яке саме є наслідком моди на класичну філологію в минулому, - знання стародавніх мов, наприклад, не мало б ніякого практичного значення ні для якого дослідника або вченого, яка не займається справою, що носять головним чином лінгвістичний характер. Зрозуміло, у всьому цьому немає нічого, що б говорило про культурному значенні класичної філології, і немає жодного наміру зневажливо поставитися до неї або до того напрямку, яке дає студенту її вивчення. Цей напрямок є економічно марним - факт, досить добре відомий, треба визнати, і він не повинен турбувати того, у кого є пристойний стан, щоб знаходити розраду і силу в знаннях в області класичної філології.

Національна обмеженість сучасних людей все ще занадто космополітична для пана Дюринга. Він хоче знищити і ті два важелі які в сучасному світі дають хоча б деяку можливість стати вище обмеженою національної точки зору. Він хоче скасувати знання стародавніх мов, що відкриває, принаймні для отримали класичну освіту людей різних національностей, загальний їм, більш широкий горизонт. Одночасно з цим він хоче скасувати також і знання нових мов, за допомогою якого люди різних націй тільки і можуть розмовляти один з одним і знайомитися з тим, що відбувається за їх власним кордоном. Зате граматика рідної мови повинна стати предметом ґрунтовної зубріння. Але ж матерія і форма рідної мови стають зрозумілими лише тоді коли простежується його виникнення і поступовий розвиток, а це неможливо, якщо не приділяти уваги, по-перше, його власним відумерлою формам і по-друге, родинним живим і мертвим мовам. Таким чином, ми тут знову потрапляємо в заборонену область. Але раз пан Дюрінг викреслює зі свого навчального плану всю сучасну історичну граматику, то для навчання мови у нього залишається тільки старомодна, препарована в стилі старої класичної філології, технічна граматика з усією її казуїстикою і довільністю, зумовленими відсутністю історичного фундаменту.

Національна обмеженість сучасних людей все ще занадто космополітична для пана Дюринга. Він хоче знищити і ті два важелі які в сучасному світі дають хоча б деяку можливість стати вище обмеженою національної точки зору. Він хоче скасувати знання стародавніх мов, що відкриває, принаймні для отримали класичну освіту людей різних національностей, загальний їм, більш широкий горизонт. Одночасно з цим він хоче скасувати також і знання нових мов, за допомогою якого люди різних націй тільки і можуть розмовляти один з одним і знайомитися з тим, що відбувається за їх власним кордоном. Зате граматика рідної мови повинна стати предметом ґрунтовної зубріння. Але ж матерія п форма рідної мови стають зрозумілими лише тоді коли простежується його виникнення і поступовий розвиток, а це неможливо, якщо не приділяти уваги, по-перше, його власним відумерлою формам і по-друге, родинним живим і мертвим мовам. Таким чином, ми тут знову потрапляємо в заборонену область. Але раз пан Дюрінг викреслює зі свого навчального плану всю сучасну історичну граматику, то для навчання мови у нього залишається тільки старомодна, препарована в стилі старої класичної філології, технічна граматика з усією її казуїстикою і довільністю, зумовленими відсутністю історичного фундаменту. Ненависть до старої філології призводить його до того, що самий поганий продукт її він зводить у ранг центрального пункту дійсно освітнього вивчення мов. Ясно, що ми маємо справу з філологом, ніколи нічого не чув про історичному мовознавстві яке за останні60 років отримало таке потужне і плідний розвиток, - і по-отому-то пан Дюрінг шукає у високому ступені сучасні освітні елементи вивчення мов не у Бонна, Грімма ц Дица, а у блаженної пам'яті Хейзе і Беккера.

Національна обмеженість сучасних людей все ще занадто космополітична для пана Дюринга. Він хоче знищити і ті два важелі які в сучасному світі дають хоча б деяку можливість стати вище обмеженою національної точки зору. Він хоче скасувати знання стародавніх мов, що відкриває, принаймні для отримали класичну освіту людей різних національностей, загальний їм, більш широкий горизонт. Одночасно з цим він хоче скасувати також і знання нових мов, за допомогою якого люди різних націй тільки і можуть розмовляти один з одним і знайомитися з тим, що відбувається за їх власним кордоном. Зате граматика рідної мови повинна стати предметом ґрунтовної зубріння. Але ж матерія і форма рідної мови стають зрозумілими лише тоді коли простежується його виникнення і поступовий розвиток, а це неможливо, якщо не приділяти уваги, по-перше, його власним відумерлою формам і по-друге, родинним живим і мертвим мовам. Таким чином, ми тут знову потрапляємо в заборонену область. Але раз пан Дюрінг викреслює зі свого навчального плану всю сучасну історичну граматику, то для навчання мови у нього залишається тільки старомодна, препарована в стилі старої класичної філології, технічна граматика з усією її казуїстикою і довільністю, зумовленими відсутністю історичного фундаменту.