А Б В Г Д Е Є Ж З І Ї Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Ю Я
Дуалістична концепція
Дуалістична концепція розглядає міжнародне право і право внутрішньодержавне як самостійні равнопорядко-ші правові системи, які тим не менш, активно взаємодіють у процесі нормотворчості і правозастосування.
Вітчизняна міжнародно-правова доктрина і російське законодавство дотримуються в цілому дуалістичної концепції.
Для розуміння цієї теорії необхідно перш за все мати на увазі дуалістичну концепцію струму, якої дотримувався Вебер: про всяк електричний струм являє собою протягом по протилежних напрямках позитивного і негативного електричних флюїдів. Виходячи з цього подання, Вебер формулює наступні вихідні досвідчені положення: а) два елементи струму, розташованих на одній прямій, взаємно притягуються або відштовхуються в залежності від того, двіжучся чи струми по протилежних або однаковим напрямками; б) зворотне має місце для двох паралельних елементів струму, нормальних до лінії їх сполуки; в) елемент струму, розташований з елементом провідника вздовж однієї прямої, наводить в останньому струми прямо протилежних напрямків - при зростанні і убуванні сили наводить струму.
Атомистика Дальтона і Берцелиуса, яка спиралася лише на поняття атома і дуалістичну концепцію, не могла нічого вдіяти при вирішенні багатьох теоретичних питань, не зуміла узагальнити величезний експериментальний матеріал, що накопичився до 40 - х років XIX ст.
Теорія заміщення, так само як і теорія многоосновних кислот Грема - Либиха - Же-рара, спростовувала дуалістичну концепцію в органічної хімії і готувала грунт для виникнення нових теорій і принципів класифікації та систематизації органічних сполук.
Ця чудова за своєю глибиною і дотепності теорія, що зводить з допомогою заборони еквівалентності як фундаментального принципу, дуалістичну концепцію матерії до моністичної, поки наштовхується на ряд досить суттєвих ускладнень. Мені здається, однак, що подальший розвиток хвильової механіки дозволить усунути ці труднощі.
Далі матерія зазвичай описується дуалистически, як система, що складається з поля і частинок, що взаємодіють один з одним, причому поле є переносником взаємодії між частинками. Я думаю, що ця дуалістична концепція матерії повинна бути замінена моністичної польовий концепцією, в якій частинки проявляють себе як квантові ефекти, зобов'язані полю своїм існуванням.
Конкретний зміст відносин, що складаються між особистістю і державою, визначається перш за все тими правами і обов'язками, які в сукупності своїй становлять правовий статус лич - ності. Для Західного конституціоналізму характерний дуалізм правового статусу особистості яка виступає у відповідних сферах або як людина, або як громадянин. Ця дуалістична концепція, що розділяє особистість на громадянина і людини і відповідно наділяє особистість правами людини і громадянина, втілена в тій чи іншій мірі у всіх без винятку західних конотітуціях-як старих, так і нових. Подібне роздвоєння особистості зовсім органічно для капіталізму.
Дійсно, наприклад в метані водень можна замінювати на хлор, хоча вони повинні мати згідно електрохімічним уявленням різний заряд. І ось поряд з дуалістичної концепцією виникло уявлення про валентном штриху, який може з'єднувати в молекулі будь-які атоми. Необхідно тільки, щоб число валентних штрихів, що виходять від атома, відповідало його валентності. Ця теорія була створена низкою вчених (А. М. Бутлеров, А.
В органічних сполуках будь атоми можуть заміщатися іншими атомами за умови врахування лише їх валентності. У молекулі метану атоми водню заміщаються на атоми хлору, хоча атоми водню і хлору до дуалістичної концепції мають заряди різних знаків.
В органічних сполуках будь атоми можуть заміщатися іншими атомами за умови врахування лише їх валентності. У молекулі метану атоми водню заміщаються на атоми хлору, хоча атоми водню і хлору по дуалістичної концепції мають заряди різних знаків.
Кульмінація всіх перерахованих протиставлень - опозиція знання і діяльності теорії та практики, розуму, що відповідає за мету і дух дії, і тіла як його органу і засоби. Не будемо повторювати те, що вже було сказано щодо джерела цього дуалізму, що розділяє суспільство на клас, який працює своїми м'язами заради хліба насущного, і інший, вільний від економічного тиску і присвячує себе мистецтву і управління суспільством. Немає необхідності знову повертатися до тих пороків освіти, які випливають з даного поділу. Підсумуємо доводи, виходячи з яких слід відкинути дуалістичну концепцію і замінити її ідеєю континуальности.
Вітчизняна міжнародно-правова доктрина і російське законодавство дотримуються в цілому дуалістичної концепції.
Для розуміння цієї теорії необхідно перш за все мати на увазі дуалістичну концепцію струму, якої дотримувався Вебер: про всяк електричний струм являє собою протягом по протилежних напрямках позитивного і негативного електричних флюїдів. Виходячи з цього подання, Вебер формулює наступні вихідні досвідчені положення: а) два елементи струму, розташованих на одній прямій, взаємно притягуються або відштовхуються в залежності від того, двіжучся чи струми по протилежних або однаковим напрямками; б) зворотне має місце для двох паралельних елементів струму, нормальних до лінії їх сполуки; в) елемент струму, розташований з елементом провідника вздовж однієї прямої, наводить в останньому струми прямо протилежних напрямків - при зростанні і убуванні сили наводить струму.
Атомистика Дальтона і Берцелиуса, яка спиралася лише на поняття атома і дуалістичну концепцію, не могла нічого вдіяти при вирішенні багатьох теоретичних питань, не зуміла узагальнити величезний експериментальний матеріал, що накопичився до 40 - х років XIX ст.
Теорія заміщення, так само як і теорія многоосновних кислот Грема - Либиха - Же-рара, спростовувала дуалістичну концепцію в органічної хімії і готувала грунт для виникнення нових теорій і принципів класифікації та систематизації органічних сполук.
Ця чудова за своєю глибиною і дотепності теорія, що зводить з допомогою заборони еквівалентності як фундаментального принципу, дуалістичну концепцію матерії до моністичної, поки наштовхується на ряд досить суттєвих ускладнень. Мені здається, однак, що подальший розвиток хвильової механіки дозволить усунути ці труднощі.
Далі матерія зазвичай описується дуалистически, як система, що складається з поля і частинок, що взаємодіють один з одним, причому поле є переносником взаємодії між частинками. Я думаю, що ця дуалістична концепція матерії повинна бути замінена моністичної польовий концепцією, в якій частинки проявляють себе як квантові ефекти, зобов'язані полю своїм існуванням.
Конкретний зміст відносин, що складаються між особистістю і державою, визначається перш за все тими правами і обов'язками, які в сукупності своїй становлять правовий статус лич - ності. Для Західного конституціоналізму характерний дуалізм правового статусу особистості яка виступає у відповідних сферах або як людина, або як громадянин. Ця дуалістична концепція, що розділяє особистість на громадянина і людини і відповідно наділяє особистість правами людини і громадянина, втілена в тій чи іншій мірі у всіх без винятку західних конотітуціях-як старих, так і нових. Подібне роздвоєння особистості зовсім органічно для капіталізму.
Дійсно, наприклад в метані водень можна замінювати на хлор, хоча вони повинні мати згідно електрохімічним уявленням різний заряд. І ось поряд з дуалістичної концепцією виникло уявлення про валентном штриху, який може з'єднувати в молекулі будь-які атоми. Необхідно тільки, щоб число валентних штрихів, що виходять від атома, відповідало його валентності. Ця теорія була створена низкою вчених (А. М. Бутлеров, А.
В органічних сполуках будь атоми можуть заміщатися іншими атомами за умови врахування лише їх валентності. У молекулі метану атоми водню заміщаються на атоми хлору, хоча атоми водню і хлору до дуалістичної концепції мають заряди різних знаків.
В органічних сполуках будь атоми можуть заміщатися іншими атомами за умови врахування лише їх валентності. У молекулі метану атоми водню заміщаються на атоми хлору, хоча атоми водню і хлору по дуалістичної концепції мають заряди різних знаків.
Кульмінація всіх перерахованих протиставлень - опозиція знання і діяльності теорії та практики, розуму, що відповідає за мету і дух дії, і тіла як його органу і засоби. Не будемо повторювати те, що вже було сказано щодо джерела цього дуалізму, що розділяє суспільство на клас, який працює своїми м'язами заради хліба насущного, і інший, вільний від економічного тиску і присвячує себе мистецтву і управління суспільством. Немає необхідності знову повертатися до тих пороків освіти, які випливають з даного поділу. Підсумуємо доводи, виходячи з яких слід відкинути дуалістичну концепцію і замінити її ідеєю континуальности.