А   Б  В  Г  Д  Е  Є  Ж  З  І  Ї  Й  К  Л  М  Н  О  П  Р  С  Т  У  Ф  Х  Ц  Ч  Ш  Щ  Ю  Я 


Економічна культура

Економічна культура складається з культури підприємництва, господарювання, економічного партнерства, фінансового аналізу.

Категорію економічна культура можна визначити як спосіб, форму і результатдіяльності людей у ​​процесі суспільного виробництва, обміну, розподілу і споживання матеріальних і духовних благ. Послідовна змінюваність взаємопов'язаних фаз суспільного відтворення дає можливість уявити структуру і сутністьекономічної культури, як сукупність культури виробництва, культури обміну, культури розподілу і культури споживання.

Pассмотреніе економічної культури як способу взаємодії між економічним свідомістю і економічним мисленнямприпускає судження про регулятивних можливостях, закладених в цьому способі. Pечь йде про можливості регулювання взаємозв'язку з метою зробити її найбільш гнучкою та чутливою як в плані детермінації позитивного економічного мислення, так і в планінасичення економічної свідомості реальним змістом практики.

Pассмотреніе економічної культури як способу взаємозв'язку між економічним свідомістю і економічним мисленням припускає судження про регулятивних можливостях, закладених в цьому способіщодо економічної поведінки суб'єкта.

Особливості економічної культури як процесу, що регулює економічну поведінку, полягають у наступному.

Pозвиток економічної культури суспільства включає в себе господарську оцінку (черезвартість елемента, моделируемую загальну одиницю корисності, експертну шкалу) накопичених і втрачених, відтворюваних і невідтворюваних (які не можуть бути додані з результатів штучної господарського середовища) матеріальних цінностей як у застиглій (предметної, відчутної) формою, так і у вигляді сукупності створюваних корисних афектів різноманітних послуг та виконаних робіт.

В американській економічній культурі робота виконується нерідко лише для здобуття дозвілля. Кожен американський студент чує це відсвого професора економіки або фінансів. Коли американці та японці працюють разом, фундаментальні і важкорозв'язні проблеми можуть виникнути унаслідок їх різного розуміння сутності роботи. Для японця робота - людяна, американці ж схильні бачити роботувідверненої від людяності. Американцям подобається їх робота як гра. Найбільшу небезпеку успіху такого кросскультурного співпраці представляють японці, які розглядають роботу як ритуал підпорядкування управлінської влади.

По-перше, економічна культуравключає в себе тільки ті цінності, потреби, переваги, які виникають з потреб економіки і роблять на неї значуще (позитивне чи негативне) вплив. Це і ті соціальні норми, які виникають із внутрішніх потреб економіки.

Структурапоняття економічна культура включає відповідні економічні знання, специфіку підприємства, технологічний процес виробництва, вміння, навички, отриманий досвід кожного члена колективу.

Трансляційна функція економічної культури - це передача зминулого в сьогодення, із сьогодення в майбутнє цінностей, норм, мотивів поведінки.

Селекційна функція економічної культури - це відбір з успадкованих цінностей і норм тих, які необхідні для вирішення завдань розвитку суспільства.

Оптимальна рольекономічної культури у регулюванні економічної поведінки суб'єкта має нормативний характер в більшості цивілізованих промислово розвинених країн.

Автори розглядають економічну культуру як якесь освіту (сукупність соціальних цінностейі норм), яке є в наявності і покликане регулювати ті чи інші процеси. Таким чином, зміст економічної культури у вигляді сукупності цінностей і норм вводиться в рамки існуючого економічного устрою суспільства і відображає цей пристрій. При цьомуберуться до уваги як моменти історичної спадкоємності цих цінностей (зв'язок часів), Так і моменти їх поновлення в процесі постійного відтворення культури. Таким чином, виокремлюючи економічну культуру як статичний феномен і абстрагуючись від процесуїї розвитку, автори впадають в логічне протиріччя між першою і другою частинами свого визначення. Якщо економічна культура виступає тільки як сукупність соціальних цінностей і норм, то вона не може виконувати роль регулятора, яка їй приписується далі,і сприяти відбору та оновленню цінностей і норм, що функціонують у сфері економіки.

В першу чергу економічна культура, як і культура в цілому, виконує роль соціальної пам'яті, але не всієї соціальної пам'яті суспільства, а лише того її сегменту, якийпов'язаний з історією економічних відносин.

Важливою складовою частиною економічної культури є економічна освіта.

По-друге, особливість економічної культури визначається тими каналами, через які вона регулює взаємозв'язок (взаємодія) економічної свідомості та економічного мислення. Це, ймовірно, і пластичність соціальних стереотипів, і мінімум шаблонів, що ускладнюють цей зв'язок і роблять її консервативної, і багато іншого.

По-третє, особливість економічної культурибачиться в тому, що в якості регулятора зв'язку економічного свідомості та економічного мислення вона в значно більшому ступені, ніж будь-яка інша, орієнтована на управління економічною поведінкою людей. Дійсно, регулятивні цінності та нормиекономічної культури мають організаційну спрямованість - активізувати маси на ті чи інші дії, активізувати їхню економічну поведінку.

По-друге, особливість економічної культури визначається тими каналами, через які вона регулюєвзаємозв'язок економічного свідомості і економічного мислення. По-третє, економічна культура як регулятор зв'язку економічного свідомості та економічного мислення в більшій мірі, ніж будь-яка інша, орієнтована на управління економічною поведінкою людей.

Ми користуємося термінами: економічна культура, політична культура, релігійна культура, оскільки за ними стоїть особливий стиль мислення, поведінки та оцінки того, що відбувається в суспільстві і в світі.

В економічній соціології існує інтегратів-ное поняттяекономічна культура - сукупність професійних знань і навичок, господарських традицій і звичаїв, норм і цінностей даного співтовариства, необхідних для виконання людьми своїх суспільно значущих економічних ролей.

Нас цікавить питання, яким чиномекономічна культура (в нашій схемі - трансформатор) може виступати регулятором економічної поведінки. У контексті системного підходу це відбувається наступним чином. Економічне мислення як процес і як форма прояву економічної свідомості формуєв процесі свого функціонування ще один блок схеми - готовність до певного типу економічної поведінки. Однак те, що ми назвали економічною поведінкою, починається тільки тоді, коли суб'єкт економічних відносин виявляється перед конкретним завданням зпевними умовами або параметрами - X, Y, Z.

Оздоровлення економіки залежить і від підвищення економічної культури.

Ми можемо говорити про інноваційну функції економічної культури, яка проявляється в оновленні соціальних цінностей і норм шляхомвироблення нових і запозичення прогресивних цінностей з інших культур. Повнота і якість виконання цих функцій визначає регулятивні можливості економічної культури.

Через які характеристики проявляється трансляційна функція економічноїкультури в суспільстві.

Через які характеристики проявляється селекційна функція економічної культури в суспільстві.

Поміркувати, яким чином регулятивні можливості економічної культури визначаються повнотою реалізації трансляційної,селекційної та інноваційної функцій.

З ін робіт особливо виділяються Нариси первісної економічної культури (1883), в яких брало систематизовані н критично розглянуто відомості про общинної власності у найдавніших народів. Будучи противником доктрининародників про споконвічність рус.

Ці якості визначають підприємницьку культуру як частину економічної культури суспільства.

Як справедливо зазначає відомий російський соціологP. В.Pивкіна, економічна культура - це проекція культури на сферусоціально-економічних відносин (Економічна культура: її сутність та функції //ТІЗаславская,PВPивкіна. До сфери господарської культури входять всі цінності і смисли, що мають відношення до будь-яких видів господарської діяльності людини. Загальні уявлення про сенсжиття, про місце людини у світобудові і його призначення, про його сутність і природу, про стосунки між людьми, про добро і зло, про праведність і гріх - все це може входити в сферу господарської культури остільки, оскільки впливає на господарську діяльність. Так,протестантське уявлення про людину - знарядді Бога стимулює господарську активність.

Господарська культура включає особистісним і інституціональний рівні (Економічна культура: її сутність та функції //ТЯЗаславская,PВPИвкіна. Особистісний рівеньскладають цінності, норми, мотиви, орієнтації, що визначають безпосередньо економічну діяльність людей. Це внутрішні, індивідуальні, але культурно-обумовлені мотиви господарської активності (наприклад, глибоко засвоєні цінності протестантської етики,традиції працьовитості, раціональності і т.п.), суб'єктивні сприйняття і переживання цієї діяльності, її оцінки, пов'язані з нею очікування.

Основним соціальним протиріччям, ускладнює виконання інноваційної функції економічної культури, єпротиріччя між прихильністю до існуючих норм (як соціально-економічним стандартам, зразкам економічної поведінки) і усвідомленням необхідності інноваційної діяльності. Норма зберігає існуюче, а інноваційна діяльність його змінює. І те йінше відбувається одночасно: тільки в їх рухомому взаємодії, постійному зсуві рівноваги між ними в ту або іншу сторону можливе співіснування функціонування і розвитку.

У яких випадках, за моделлю, регулятивна роль економічної культуримаксимальна.

Таким чином, можна зробити висновок, що ступінь інноваційне вітчизняної економічної культури та масштаби впровадження нововведень надзвичайно низькі. Ця низька інноваційність має дві форми прояву: інституційну і особистісну. Першапроявляється в монополізмі відомств на досягнення науки і техніки, слабкої орієнтації економічних організацій (виробничих, постачальницьких, торговельних та ін) на впровадження передових методів роботи, на засвоєння прогресивного світового досвіду, у відповіднійперекваліфікації персоналу. Друга, особистісна форма знаходить своє вираження в масштабах інноваційної поведінки (як економічного компонента) суб'єктів економіки, розвиненості їх установок на розробку і впровадження нововведень. У цьому випадку низька інноваційністьекономіки відображає нерозвиненість цінностей, що регулюють перетворювальну діяльність у сфері економіки: цінності творчості, успіху, ризику, нетривіальних досягнень.

У цих умовах особливого значення набувають питання інженерної і технічної підготовки,економічної культури та підвищення кваліфікації робітників, ІТPі службовців.

Поміркуємо, з якою повнотою реалізуються трансляційна, селекційна, інноваційна функція економічної культури в різних типах суспільств.

Послідовна змінюваністьвзаємопов'язаних фаз суспільного виробництва дає можливість уявити структуру і сутність економічної культури, як сукупність культури виробництва, культури обміну, культури розподілу і культури споживання.

Професійна компетентністьвключає сім груп якостей: організаційно-управлінська культура, педагогічна культура, економічна культура, культура наукової діяльності, правова культура, досвід керівництва кафедрою та досвід підприємництва. Кожна з цих груп спирається на цілкомконкретні за змістом первинні якості.

В активній участі робітників і службовців у громадській діяльності підприємств яскраво - проявляється зростаюча економічна культура трудящих, паростки майбутнього комуністичного суспільного самоврядування.

?азрешеніе виявлених протиріч в чому залежить від того, наскільки повно буде задіяний механізм функціонування економічної культури.

Економічний компонент характеризує творчу і трудояу Ю активність, дисциплінованість, працьовитість,відповідальність, економічну культуру, яка набуває особливого значення а умовах сучасного виробництва і посилення ролі економічні методів управління.

Ефективне соціалістичне господарювання немислимо без опори на колектив, без виховання справдігосподарського ставлення до справи, економічної культури, без високої якості роботи кожного. Воно вимагає чіткої організованості, несумісне з розхлябаністю, порушеннями дисципліни. Навести всюди порядок, суворо спитати з несумлінного працівника, підтягнутивідстаючі ділянки - в цьому, товариші, теж чималі можливості поліпшення результатів виробництва.

Для трансформації стратегічних рішень з боку економічної свідомості в тактику економічного мислення в схему вводиться новий блок - економічна культура,виступаюча в якості трансформатора в аналізованій системі. Цей центральний блок включає в себе два основних модуля. Перший - командний модуль - містить механізми, відповідальні за виконання трансляційної, селекційної та інноваційної функції економічноїкультури. Якість реалізації цих функцій в чималому ступені залежить від гнучкості і пластичності соціальних стереотипів, які сприяють (або перешкоджають) цієї реалізації.

Виходячи з вищесказаного, стає зрозумілим, який величезний вплив справляєтрансформатор (а якщо відволіктися від схеми - економічна культура) на регуляцію економічної поведінки суб'єкта.

Як справедливо зазначає відомий російський соціологP. В.Pивкіна, економічна культура - це проекція культури на сферусоціально-економічних відносин (Економічна культура: її сутність та функції //ТІЗаславская,PВPивкіна. До сфери господарської культури входять всі цінності і смисли, що мають відношення до будь-яких видів господарської діяльності людини. Загальні уявлення про сенсжиття, про місце людини у світобудові і його призначення, про його сутність і природу, про стосунки між людьми, про добро і зло, про праведність і гріх - все це може входити в сферу господарської культури остільки, оскільки впливає на господарську діяльність. Так, протестантське уявлення про людину - знарядді Бога стимулює господарську активність.

Настрої та ідеї і, далі, прийоми художньої творчості людей даної епохи залежать насамперед від досягнутої ними висоти технічної та економічної культури і змінюються, коли вони переходять до нової форми виробництва життєвих благ, до нового роду економічних відносин (Нариси з історії західно-європ.

Чим більш розвинені і більш повно здійснюються названі функції в процесі регулювання економічної поведінки соціального суб'єкта, тим успішніше проявляє себе економічна культура як соціальний механізм даного процесу.

Адже ми - країна, яка вже перейшла через національності, ми - країна, де, як висловився один товариш, матеріальна та економічна культура протиставляється національній культурі. Національна культура - це для відсталих країн, які знаходяться по той бік барикади, для країн капіталістичних, а ми - країна комуністична. Махарадзе, сказані вчора: Державна влада створена не для комуністів - вона існує для всіх робітників і селян. Весь час ми говоримо про змичку робітників і селян. Я запитую вас: от 140-мільйонна маса, скільки в ній є інтернаціоналістів. Якщо я візьму Комуністичну партію, то я не знаю, у якого відсотка серед нас залягло глибоко почуття інтернаціоналізму і в якій частині з інтернаціоналістичним почуттям спокійно миряться націоналістичні. Якщо мова йде про безпартійною масі, про масу селянської, то під яким прапором ця сама селянська маса буде долучатися до політичного і культурного життя.

Адже ми - країна , яка вже перейшла через національності, ми - країна, де, як висловився один товариш, матеріальна та економічна культура протиставляється національній культурі.

Негнучкий, обтяжений соціальними стереотипами, неповороткий спосіб взаємодії економічної свідомості та економічного мислення в радянській економіці поки що не породжує особливих ілюзій щодо високого рівня економічної культури.Pегулятівное вплив настільки недосконалого способу взаємозв'язку і взаємного проникнення один в одного економічного свідомості та економічного мислення на економічну поведінку, економічну діяльність в цілому невелике і слабо обумовлює варіативність і гнучкість цього поведінки.