А   Б  В  Г  Д  Е  Є  Ж  З  І  Ї  Й  К  Л  М  Н  О  П  Р  С  Т  У  Ф  Х  Ц  Ч  Ш  Щ  Ю  Я 


Велика нація

Великі нації - французи, північноамериканці, англійці - постійно порівнюють себе один з одним як практично, так і теоретично, як у конкуренції, так і в науці. Дрібні крамарі і міщани, начебто німців, яким страшні порівняння іконкуренція, ховаються за щит непорівнянність, виготовлений для них їх фабрикантом філософських ярликів. Санчо змушений, не тільки в їх інтересах, але й у своїх власних, заборонити собі кожне порівняння.

Великі нації ніколи не бідніють через марнотратства інерозсудливості приватних осіб, але вони нерідко бідніють в результаті марнотратства і нерозсудливості державної влади. Весь або майже весь державний дохід в більшості країн витрачається на утримання непродуктивних елементів. До останніх слідвіднести всіх тих, хто складає численний і блискучий двір, обширну церковну організацію, великі флоти та армії, в мирний час нічого не виробляють, а під час війни не набули нічого, що могло б покрити видатки на їх утримання хоча б під час військовихдій. Ці елементи, оскільки вони самі нічого не виробляють, утримуються за рахунок продукту праці інших людей. І коли тому число їх збільшується понад необхідного, вони можуть спожити за рік таку значну частину цього продукту, що не залишиться достатньо длязмісту продуктивних працівників, щоб відтворити його в наступному році.

Великі нації - французи, північноамериканці, англійці - постійно порівнюють себе один з одним як практично, так і теоретично, як у конкуренції, так і в науці. Дрібні крамарі іміщани, начебто німців, яким страшні порівняння і конкуренція, ховаються за щит непорівнянність, виготовлений для них їх фабрикантом філософських ярликів. Санчо змушений, не тільки в їх інтересах, але й у своїх власних, заборонити собі кожне порівняння.

Великоїнацією нас робить не наше багатство, а те, як ми його використовуємо.

Політика буржуазних панівних великих націй спрямована на поневолення і експлуатацію ін націй і народностей, їх дискримінацію в економічній, політичній і культурній області.

Ми вжебачимо, як ця велика нація, долями якій ви нині керуєте, черпаючи свій авторитет виключно в загальному довірі, - ми вже бачимо, громадяни, як навіть з народами, яких вона довгий час розглядала як суперників, які оскаржують у неї її могутність, вонавідновлює союз, розірваний тільки в результаті брудної політики кількох осіб. Англія і Німеччина знову простягають руку вашої великої країні. Іспанія, Італія, Швейцарія і Бельгія або устати або скористаються спокоєм і свободою під егідою вашого союзу. Польща,подібно до Лазаря, воскресне з мертвих у відповідь на заклик, з яким ви звернетеся до неї на трьох мовах.

Тому інтернаціоналізм з боку гноблячої або так званої великої нації (хоча великої тільки своїми насильствами, великої тільки так, як великий держиморда)повинен складатися не тільки в дотриманні формальної рівності націй, по і в такому нерівність, яке відшкодовувало б з боку нації гноблячої, нації великої, то нерівність, яка складається в житті фактично. Хто не зрозумів цього, той не зрозумів дійснопролетарського ставлення до національного питання, той залишився, по суті, на точці зору дрібнобуржуазній і тому не може по скочуватися щохвилини до буржуазної точки зору.

Тому інтернаціоналізм з боку гноблячої або так званої великої нації (хочавеликої тільки своїми насильствами, великої тільки так, як великий держиморда) повинен полягати не тільки в дотриманні формальної рівності націй, але й в такому нерівність, яке відшкодовувало б з боку нації гноблячої, нації великої, то нерівність, яка складаєтьсяв житті фактично. Хто не зрозумів цього, той не зрозумів справді пролетарського ставлення до національного питання, той залишився, по суті, на точці зору дрібнобуржуазній і тому не може не скочуватися щохвилини до буржуазної точки зору.

Томуінтернаціоналізм з боку гноблячої або так званої великої нації (хоча великої тільки своїми насильствами, великої тільки так, як великий держиморда) повинен полягати не тільки в дотриманні формальної рівності націй, але й в такому нерівність, яке відшкодовувало б зібоку нації гноблячої, нації великої, то нерівність, яка складається в житті фактично.

Женні почуває себе краще, але глибоко страждає за велику націю, в яку обидві дівчинки просто закохані.

Саме такого дару вправі очікувати люди, яким випаловеличезне щастя належати до великої нації.

Вже буржуазія завдяки своїй промисловості, своїй торгівлі, своїм політичним установам працює над тим, щоб вирвати дрібні, замкнуті, живуть лише власними інтересами окремі місцевості зі станувідособленості, зв'язати їх один з одним, злити їх інтереси воєдино, розширити їх місцевий кругозір, знищити їх місцеві звичаї, моди ц погляди, і з багатьох досі незалежних один від одного провінцій і місцевостей утворити велику націю з загальними інтересами, мораллю іпоглядами.

Всю цю мораль Сміт завершує твердженням, що це (ощадливість і марнотратство) врівноважується в середовищі приватних осіб і що фактично переважає розсудливість. Великі нації ніколи не бідніють через марнотратства і нерозсудливості приватнихосіб, хоча іноді бідніють через марнотратства і нерозсудливості свого уряду. У більшості країн весь пли майже весь національний дохід вживається на утримання непродуктивних людей. Сюди відносяться придворні, церква, флоти, армія, які в мирнийчас нічого не виробляють, а під час війни не набувають нічого такого, що могло б компенсувати витрати на їх утримання хоча б тільки і продовження самої війни. Люди цього роду, нічого самі us виробляють, містяться на продукт праці інших. Тому, коли їхчисло збільшується понад необхідного, вони можуть за рік спожити таку значну частину цього продукту, що залишається частина виявиться недостатньою для утримання продуктивних робітників, які повинні були б відтворити його в наступному році

Безсумнівно, діячі лондонського Іст-Енду допустили ряд колосальних промахів; але те ж саме робили і їх попередники, те ж саме допускають тепер соціалісти-доктринери, задирали перед ними ніс. Великий клас, як і велика нація, ні на чому не вчиться так швидко, якна наслідки своїх власних помилок.

У політиці, також як в філософії та релігії, демократичний народ з радістю сприймає прості і загальні ідеї. Складні концепції не сприймаються розумом, і людям подобається відчувати себе великою нацією, всі громадяниякої відповідають одній моделі і керовані єдиною владою.

Дуже добре, що існують національні свята, так як вони зміцнюють почуття спорідненості, близькості всіх людей твоєї національності. І якщо на урочистості з цього приводу ви, господар, радібачити і людей будь-якої національності як бажаних шановних гостей, як представників іншої великої нації, яких, в свою чергу, призвело на нього бажання висловити своє щире захоплення вашої великою нацією (адже будь-яка нація велика), тоді це - патріотизм,інтернаціоналізм. Це є часто наслідком перекосів в національній політиці якихось соціальних інститутів. Виправляти такі перекоси (а краще не допускати їх появи) - завдання вищої соціальної сили - держави, так як неблагополуччя в національнійполітиці, особливо у федеративній державі, завжди дуже сильно впливало на його соціальний клімат. Правда, зазначені вади суспільства, на жаль, є наслідком не тільки вищезазначених перекосів. На одну з таких причин дуже дотепно вказав У. Черчиль:Антісімітізма в Англії немає і не буде, так як англійці вважають себе розумнішими євреїв. Чим наполегливіше спроба стерти національно-культурну своєрідність, тим сильніше природне для будь-якого живого організму Але досягнення соціальних цілей ціною шовінізму і націоналізмуабсолютно неприпустимо з етичних, позицій.

Ваш прославлений колега р. Чебишев натхненний був його генієм у своїх роботах по теорії чисел, які так прославили російську науку, і зовсім недавно в дослідженнях того ж роду один з молодих людей, пов'язаних зуніверситетом, дав свідчення виняткового таланту. Нехай мої шановані і дорогі колеги з університету спромоглися ухвалити у відповідь на їхнє свідчення симпатії, настільки тронувшей мене, мої найщиріші побажання щасливих успіхів їхніх зусиль у всіх науковихнапрямках, щоб вони не переставали множити своїми працями славу великої нації, яку Франція любить і якої захоплюється.

Дуже добре, що існують національні свята, так як вони зміцнюють почуття спорідненості, близькості всіх людей твоєїнаціональності. І якщо на урочистості з цього приводу ви, господар, раді бачити і людей будь-якої національності як бажаних шановних гостей, як представників іншої великої нації, яких, в свою чергу, призвело на нього бажання висловити своє щире захоплення вашоївеликою нацією (адже будь-яка нація велика), тоді це - патріотизм, інтернаціоналізм. Це є часто наслідком перекосів в національній політиці якихось соціальних інститутів. Виправляти такі перекоси (а краще не допускати їх появи) - завдання вищої соціальноїсили - держави, так як неблагополуччя в національній політиці, особливо у федеративній державі, завжди дуже сильно впливало на його соціальний клімат. Правда, зазначені вади суспільства, на жаль, є наслідком не тільки вищезазначених перекосів. На однуз таких причин дуже дотепно вказав У. Черчиль: Антісімітізма в Англії немає і не буде, так як англійці вважають себе розумнішими євреїв. Чим наполегливіше спроба стерти національно-культурну своєрідність, тим сильніше природне для будь-якого живого організму Аледосягнення соціальних цілей ціною шовінізму і націоналізму абсолютно неприпустимо з етичних, позицій.

Ленін вказував на необхідність розрізняти три головні групи (типи) країн. Кожна з цих великих націй пригнічує інші нації в колоніях п всередині країни. Завданняпролетаріату панівних буржуазних націй - відстоювати право на свободу відділення як для колоній, так п для пригноблених націй всередині самих великих держав. Пролетаріат цих країн повинен боротися з великодержавним шовінізмом своєї нації.

Буржуазно-прогресивнінаціональні рухи тут давно закінчені. Кожна з цих великих націй пригнічує чужі нації в колоніях і всередині країни.

Наприклад: Честолюбство посилюється, політика відкриває для нього нові перспективи, які успіхи розуму розширюють Однак при всьому при цьомувоно залишається слугою прогресу. І самі честолюбці, створюючи великі нації, сприяли видам провидіння, успіхам освіти і, отже, збільшенню щастя людського роду, про який вони абсолютно не дбали.

Виступ Кольбе і йогооднодумців російські хіміки розглядають у першу чергу не як явище особистого порядку, а як пряме відображення відомих умов, в яких опинилися Франція та Німеччина в момент військового конфлікту і подальшого поразки Франції. Іншими словами, це явищетлумачиться ними з громадською боку, а Погги і значення його розкривається з великою глибиною. У статті мовиться: Дві великі нації стоять один проти одного в кривавій боротьбі; скарби цивілізації, науки і мистецтва - придбання багатьох сторіч - віддаються знищеннюпротягом небагатьох днів. Одна з цих націй вже майже домоглася остаточної перемоги, але, сп'яніла нею, безперервно йде все далі. Це сп'яніння перемогою, до нещастя, виявилося достатньо сильним, щоб спонукати до боротьби і мирних людей науки, людей здорового тверезогомислення. Невже хто-небудь наважиться сказати: хай загине дорогоцінне надбання, добуте людством важкою працею, нехай постраждає і наука, це втілення істини, але ми за всяку ціну будемо боротися з нашими ворогами, не тільки вогнем і мечем, але також словом і думкою.

Кожна організація починає з якоїсь основної задачі. Зазвичай це завдання формулюється, коли засновник озирається навколо і бачить гідну уваги незадоволену потреба. У Авраама Лінкольна була концепція великої нації, не розділеною рабством.У Генрі Форда була концепція світу, де майже кожна родина може дозволити собі купити і водити автомобіль.

Німецька імперія - це монархія з напівфеодальним порядками, в якій, проте, вирішальну роль відіграють в кінцевому рахунку економічні інтереси буржуазії. Їїполіцейська, дріб'язкова, прискіплива внутрішня політика, негідна уряду великої нації, накликала на неї презирство всіх буржуазно-ліберальних країн; її зовнішня політика викликає недовіру, навіть ненависть сусідніх народів.

Пятаков, в ході дискусії пропрофспілках поставив перед Вами це питання, був правий. ІРоза Люксембург абсолютно правильно попереджала, що якщо ідеї соціалізму встануть на шлях пристосування до бажань великих націй, що знаходяться під впливом традицій імперіалізму, то від цього не слід чекатидобра.

Але які б не були рішення, що криються в майбутньому, прідемте до угоди, щоб пристрасть, несподіванка або насильство ніколи не були вершителями доль великої нації Мою увагу насамперед звернена не на те, хто буде керувати Францією в 1852 р., а на те,щоб вжити наявне в моєму розпорядженні час так, щоб перехідний період пройшов без хвилювань і сум'яття.

Італійська еміграція становила близько 100000 чоловік на рік у 70 - х роках минулого століття, а тепер сягає від 1/2 до 1 мільйона, і все це жебраки, якихжене зі своєї країни прямо голод в самому буквальному значенні слова, все це постачальники робочої сили у найгіршому оплачуваних галузях промисловості, вся ця маса населяє найтісніші, бідні й брудні квартали американських і європейських міст. Кількість італійців,живуть за кордоном, з 1 мільйона в 1881 році піднялося до 5х /2 мільйонів в 1910 році, причому величезна маса припадає на багаті і великі країни, по відношенню до яких італійці є самою грубою і чорної, злиденній і безправної робочої масою. Ось головні країни,споживають дешевий італійський працю: Франція - 400 тисяч італійців в. Блискуча Франція, яка 125 років тому боролася за свободу і з цієї нагоди називає визвольної свою теперішню війну за своє і англійське рабовласницьке право на колонії, ця Франціятримає сотні тисяч італійських робітників прямо-таки в особливих гетто, від яких дрібнобуржуазна сволота великої нації намагається відгородитися як можна більше, яких вона всіляко намагається принизити і образити. Велика Франція уклала в 1896 році Догева ор з Італією, в силуякого ця остання зобов'язується - не збільшувати число італійських шкіл в Тунісі.

Енгельс, - відкриває нові перспективи і нові надії. Подивіться на те, що він зробив і робить на Заході. Велика нація, подібна вашій, переживе будь-яку кризу.

Що стосується громади, то вона можлива лише до тих пір, поки майнові відмінності між се членами нікчемні. Як тільки ці відмінності стають значними, як тільки деякі її члени стають боржниками-рабами інших, більш багатих членів - так її подальше існування неможливо. Афінські кулаки і глитаї до Солона зруйнували афінський рід з тією ж невблаганністю, з якою кулаки і глитаї вашої країни руйнують громаду. Боюся, що цей інститут засуджений на загибель. Але, з іншого боку, капіталізм відкриває нові перспективи і нові надії. Подивіться на те, що він зробив і робить на Заході. Велика нація, подібна вашій, переживе будь-яку кризу.

Відкривається представництво, набирається штат з місцевих кадрів, які проходять необхідне навчання, але все керівництво - менеджери-іноземці. Характерна диференціація співробітників - іноземці - люди першого сорту, російськомовні співробітники - другого. Пошлемося на думку одного з колишніх високопоставлених російських менеджерів компанії Hewlett Packard в Москві: У гігантських корпораціях вважають, що менеджери повинні бути універсалами. Всі говорять на одній мові, підкоряються єдиним правилам. Для російської людини в силу його менталітету і приналежності до великої нації це вельми втомлює. Відсутність єдиної культури, спільних цінностей веде до того, що чимала частина співробітників інофірм йдуть працювати в російські компанії навіть зі значною втратою в зарплаті. Люди не хочуть пристосовуватися під незвичні вимоги. Багатьом не подобається, що в інофірмах жорстко задано, як робити, як звітувати про зроблене. Принципи корпоративної культури припускають рівність усіх і сприйняття єдиних цінностей усіма.

З легкої руки американців це англійське слово стало відомо сьогодні практично кожній освіченій людині. Нарешті, менеджмент як збірне від менеджерів - це певна категорія людей, соціальний шар тих, хто здійснює роботу з управління. Значимість менеджменту була особливо ясно усвідомлена в 30 - і роки. Растущая роль цієї суспільної сили змусила заговорити про революцію менеджерів, коли виявилося, що існують корпорації-гіганти, що володіють величезним економічним, виробничим, науково-технічним потенціалом, порівнянним по мощі з цілими державами. Найбільші корпорації, банки складають стрижень економічної і політичної сили великих націй.