А   Б  В  Г  Д  Е  Є  Ж  З  І  Ї  Й  К  Л  М  Н  О  П  Р  С  Т  У  Ф  Х  Ц  Ч  Ш  Щ  Ю  Я 


Світова релігія

Світові релігії, поряд з національно-державними, охоплюють своїм впливом більшість віруючого населення земної кулі. Однак процес формування релігійних систем продовжується і в наш час. Pелігіоведамі встановленапевний взаємозв'язок між характером тієї чи іншої епохи і що зароджуються в дану епоху релігіями. Кожна епоха у відповідності зі своїми специфічними особливостями породжує і свої різновиди релігії.

Світові релігії використовували аскезу для того, щобдопомогти людині зосередитися на головному в житті - спасіння душі, яке вимагає звільнення від мирських пут.

Виникнення світових релігій, місіонерська діяльність, діяльність торгових компаній представляє саме цього роду тенденцію. Світова торгівлявиявилася в цьому відношенні, можливо, найбільш ефективним засобом здійснення зв'язків між різними регіонами, народами нашої планети Ці зв'язки приймали характер драматичних епізодів в історії людства: досить згадати історію колонізаціїєвропейцями Африки, Південної та Північної Америк, Азії.

Зародок світової релігії тут мається, але цей зародок ще в однаковому ступені укладає в собі тисячу можливостей розвитку, які знайшли своє здійснення в незліченних пізніших сектах. І цей найдавнішийпам'ятник періоду становлення християнства особливо важливий для нас саме тому, що він дає нам в чистому вигляді те, що іудейство - під сильним олександрійським впливом - внесло в християнство. Увесь пізніший є західною, греко-римської домішкою.

Для світовоїрелігії колишні цінності або набувають прямо негативний зміст, або відсуваються на задній план і підкоряються новим принципом.

Під світовими релігіями розуміються (абсолютно вільно від оціночних суджень) ті п'ять релігійних або релігійно зумовленихсистем регламентації життя, число прихильників яких особливо велике: релігійна етика конфуціанства, буддизму, християнства, індуїзму і ісламу. Решта релігії залучалися лише в тій мірі, в якій це було необхідно для історичній послідовності. PРозділ,присвячені християнству, пов'язані з поміщеними в даному збірнику дослідженнями, знайомство з якими передбачається.

Мистецтво і світові релігії: Навч.

Культурні типи світових релігій: Теїстичний і за-конніческіе (або космічні) варіантирелігійної свідомості.

Моральні заповіді світової релігії дають загальну, ідеалізовану формулювання принципів поведінки, яка розширює, переосмислювати, а часом і скасовує в якомусь відношенні ті норми, які були прийняті на попередньому рівні соціальноїорганізації. PЕлігу в її різних варіантах сприяє впровадженню загальних етичних норм, підкорення єдиним зразкам поведінки віруючих, що належать до різних первинних груп. Універсальні етичні приписи отримують вищу духовну санкцію, а для додання їйнезаперечній сили створюється видиме тіло релігії: догма, культ, соціальний інститут.

Подібно всім світовим релігіям, християнство на різній національному грунті набувало нові риси, безпосередньо пов'язані з особливостями національного характеру, зпопередньої культурної традицією, стаючи більш-менш синкретичність.

Вебер називав світовими релігіями, тобто сюди відносяться іудаїзм, буддизм, індуїзм, конфуціанство, християнство, іслам. Всі вони належать до однієї еволюційної стадії, і всі вони дуже різні -над кожною історичною релігією тяжіють історичні обставини її виникнення.

В принципі всяка світова релігія в класичному стані може обходитися порівняно невеликий освітньої елітою, яка вміє читати і інтерпретувати священнітексти і деякий обсяг переказів, застосовувати канонічні закони для регулювання відносин між віруючими.

Які функції виконують світові релігії в духовному житті з точки зору соціології.

Християнство і зустріч світових релігій //Вибране.

Мухаммедстав творцем нової світової релігії, яка була пов'язана з фазою пасіонарного підйому цілого суперетносу - мусульманського світу.

Однак буддизм стає світовою релігією і з початку нашої ери починає поширюватися в Китаї, звідки пізніше проникаєв Корею і Японію, несучи з собою досягнення індійської та китайської культур і китайську ієрогліфічну писемність, сприяючи процесу формування далекосхідного цивілізаційного ареалу, Пізніше, з VII ст. Тибет, звідки він приходить до Монголії і до деяким народамСибіру.

Символіка звільнення пронизує всі великі світові релігії. В Індії Будда говорив: Подібно до того, як вода морська пройнята сіллю, вчення моє пройняте звільненням.

БУДДИЗМ - одна зі світових релігій, поширена головним чином в Індії,Непалі, Бірмі, Японії. Життєписи Будди, складені багато пізніше того часу, к-рому відносять його діяльність, носять міфічний характер.

Іслам - одна із світових релігій, головні принципи якої викладені в Корані, основний догмат - поклоніння єдиному Богові -Аллаху і визнання Мухаммеда посланником Аллаха.

Викликана до життя становленням світових релігій (9 - 5 ст. Володіє антибактеріальною і анестезуючу дію. Застосовується в медицині та ветеринарії.

Буддизм - одна зі світових релігій, має 300 - 500 млнпослідовників.

Іслам є однією з універсальних світових релігій, релігією одкровення, що має своїх прихильників практично на всіх контингентах і в більшості країн світу.

Іслам - одна яз світові релігії - зіграв значну роль в історіїлюдської цивілізації і продовжує впливати певним чином на різні сфери життя багатьох-країн світу.

Найважливіший принцип, який стверджує світова релігія в духовному житті - релігійне спасіння.

У центрі уваги Вебера - великі світовірелігії, які змінили протягом першого тисячоліття до нашої ери колишні форми релігійного життя.

Буддизм - найстаріша з трьох світових релігій, виникла на північному сході Індії в VI-V ст.

Іслам - одна з трьох світових релігій, виникла в VII в. Її засновникомє Мухаммед, в 610 виступив у Мецці як пророк. Священна книга ісламу - Коран, складений після смерті Мухаммеда з його висловлювань.

Християнство - одна з трьох світових релігій, виникла в Палестині в I ст.

БУДДИЗМ - одна з трьох світових релігій Виникв Індії в сер.

Буддизм - одна з трьох світових релігій, виникла в Давній Індії в VI-V ст.

Єдинобожжя теж не є особливістю світових релігій.

Іслам, наймолодша зі світових релігій, виникла в VIII в. З часу свого виникнення вона проходить неменш складний, ніж інші світові релігії, шлях становлення св'его культу, догматики і обрядовості.

Яке ціннісне і стильове вплив роблять світові релігії на художню культуру.

Поряд з буддизмом, до числа світових релігій, що мають найбільше числоприхильників, відноситься християнство. За даними ООН нині в світі нараховується близько 1 5 мільярда послідовників християнства.

Виникнення ісламу підкоряється загальним закономірностям формування світових релігій. Іслам починає формуватися на базіродоплемінного культу одного з найбільш впливових племен Західної Аравії - курей-Шитов, релігійний та адміністративний центр якого знаходився в м. Мекка.

Наскільки б широкі не були рамки світових релігій, вони не охоплюють всієї сфери культури. У кожнійцивілізації виникали відособлені форми інтелектуальної та художньої діяльності, породжують розвинену мораль і право, багату літературу, мистецтво, науки і філософію.

Іслам, який є другою за величиною світовою релігією, і християнство мають частковоспільне походження. Іслам виходить з вчення пророка Мухаммеда, жив у VII столітті н.е. Згідно з ісламом, Аллах, єдиний Бог, управляє природою і людьми. Перший з них - проголошення формули ісламської віри немає Бога, крім Аллаха, і Мухаммед - посланник божий. Другий -проголошення п'ять разів на день формальної молитви, якій передує обряд обмивання. При цьому особа молиться неодмінно повинна бути звернена в бік священного міста Мекки (в Саудівській Аравії), наскільки б далеко мусульманин не знаходився від нього.

У другому томіІсторії релігії розкривається становлення світових релігій - буддизму, християнства, ісламу, показується їх історичний розвиток, поділ на напрями, течії, деномінації, осмислюються сучасні процеси на тлі динамічних соціально-політичнихзмін у світі. Автори аналізують також так звані нетрадиційні релігії і культи, викликані до життя складними постмодерністськими цивілізаційними процесами.

З точки зору Вебера, світоглядні установки світових релігій створені цілкомпевними соціальними групами, що посідали чітко зазначений соціальне становище і володіли відповідним статусом в суспільстві.

Наведені думки, відповідають сутності етичних аспектів світових релігій і духовних вчень.

У подальшихстаттях, присвячених господарської етики світових релігій 1 робиться спроба на підставі огляду взаємозв'язку між найбільш важливими релігіями, з одного боку, господарством і соціальним розшаруванням - з іншого, проаналізувати обидві сторони каузального відносини в тій мірі,в якій це необхідно для того, щоб встановити елементи, що допускають порівняння із західним розвитком. Адже лише таким чином можливо скільки-однозначне каузальне сведеніе2 тих моментів релігійної господарської етики Заходу, які властиві тільки їйі відрізнять її від інших. У цих статтях автор жодною мірою не претендує на те, щоб дати загальний аналіз різних культур, нехай в самій стислій формі. У кожній культурній сфері навмисно підкреслюється тільки те, що знаходилося і знаходиться в протиріччі із західнимкультурним розвитком. Статті ці повністю орієнтовані лише на те, що є важливим для аналізу західного розвитку саме під цим кутом зору. Інший метод досягнення нашої мети не видається нам можливим. Однак для усунення непорозумінь необхідно зіусією рішучістю вказати на межі поставленої нам завдання.

Оуддізм являє собою першу за часом виникнення світову релігію, що почала формуватися в Індії в середині 11-го тис. до н.е. і пізніше розповсюдилася далеко за межі своєї батьківщини повсій південній, південно-східній, східній і центральній Азії аж до Бурятії і Туви на півночі. На відміну від індуїзму, буддизм звертає свою проповідь до всіх людей, незалежно від їхньої національної, станової чи професійної приналежності. Тому буддизм вважаєрелігійне визволення доступним для людини будь-якого соціального статусу і будь-якої національності за умови його проходження етичним, доктринальним і психотехнічних принципам цієї релігії.

Хоча ритуально-культовий момент має місце і в світових релігіях, алев тій мірі, в якій тут послаблюється групове початок і виділяється індивідуальне, зростає значення догматичних і етичних елементів в порівнянні з обрядовими і ритуальними. І ось тут веберовская методологія, що вимагає аналізу мотивів діючих індивідів,знаходить собі відповідний предмет дослідження.

На відміну від Дюркгейма, Вебера цікавлять передусім світові релігії, тобто ті, які мають найбільшу кількість послідовників і мають найбільший вплив на хід історії. У роботі Протестантська етика і духкапіталізму (1905) він досліджує внесок християнства в історію Заходу, доводячи, що протестантськаPеформація і виникаюча в її результаті нова гілка християнства - протестантизм сприяли пробудженню духу підприємництва і культивували аскетичний стильжиття, що стимулювали розвиток сучасної економіки, перетворення феодальної Європи в суспільство, що втілюють досягнення сучасної культури. Він робить це на серйозній емпіричній основі, аналізуючи велике число проповідей тієї епохи і інших письмових джерел. Для Вебера показово те, що йому вдалося органічно зв'язати конкретно-емпіричний і абстрактно-теоретичний рівні соціологічного дослідження за допомогою порівняльно-історичного аналізу. Вебер перевіряє свою гіпотезу про роль релігії в економічному розвитку, досліджуючи поряд з протестантизмом іудаїзм, іслам, індуїзм, буддизм, конфуціанство.

Християнство пройшло довгий шлях, перш ніж стало світовою релігією і духовною основою європейської культури. Воно зародилося в I столітті нашої ери, яку ми відраховуємо відPождества Христового, і спочатку формувалося в лоні іудаїзму, як одна з його сект. Але проповідь Ісуса з Назарета за своїм змістом виходила далеко за межі національної релігії стародавніх євреїв (Мен' А. Саме це універсальне значення християнства і зробило Ісуса Христом (Спасителем, Месією) в очах мільйонів людей, що знаходять в християнській вірі смислову основу свого життя (див. : Аверинцев С. С. Поетика ранньовізантійської літератури.

Зараз християнство управляє величезним числом віруючих і є найбільшою світовою релігією. Чисельність віруючих, які називають себе християнами, перевищує мільярд осіб. Однак різні течії всередині християнства різняться в теології і за типом церковної організації. Основними гілками християнства є католицизм, протестантизм і православ'я.

Ось уже тисячу роківPРоссія є експериментальним полем діяльності провідних світових релігій. Пальма першості, безумовно, належить християнству в його ортодоксальній модифікації - православ'ю. Вісімсот років, з моменту хрещенняPуси князем Володимиром, воно вело запеклу боротьбу з язичництвом, остаточна перемога над яким може бути віднесена тільки до початку XIX століття.

Тож протиставлення пекла і раю ми знаходимо у всіх світовихPЕлігу. Не є виключенням з цього правила і Даосизм.

В ламаїзмі найбільш яскраво проявилася одна з головних закономірностей формування світових релігій. Чим далі від місця виникнення проникає те чи інше релігійна течія, тим більше воно віддаляється від початкового, початкового варіанту і насичується елементами місцевих релігійних вірувань, культів, звичаїв і традицій. Ламаїзм являє собою досить химерний синтез махаяни, тибетського буддизму - ваджраяни і до-буддійських архаїчних вірувань народів, що населяють ці території.