А   Б  В  Г  Д  Е  Є  Ж  З  І  Ї  Й  К  Л  М  Н  О  П  Р  С  Т  У  Ф  Х  Ц  Ч  Ш  Щ  Ю  Я 


Єдність - природа

Єдність природи виявляється у формально тотожній побудові диференціальних рівнянь, що описують нетотожні, але аналогічні властивості об'єктів різних областей фізики.

Однак єдність експлуататорськоїприроди капіталістичної і феодальної земельної ренти не виключає розходжень між ними.

Закон єдності природи - це вельми проста концепція, суть якої зводиться до наступного: ті явища, які завжди спостерігалися при даних обставинах, з дуже великоюймовірністю будуть і надалі виникати при аналогічних обставинах. Деякі з таких явищ нам настільки звичні, що наш мозок автоматично, без участі свідомості, відправляє їх у відповідний куточок пам'яті.

Зміцнюючи ідею єдності природи ця роботазавдала удару по віталізму і дала потужний поштовх до дослідження життєвих явищ на основі фізико-хіміч.

Іншими словами, фізична єдність зовнішньої природи, біологічне єдність людини як роду, єдність принципів соціальних взаємодій людей з собіподібними створюють величезну безліч культурних універсалій. Ці універсалії є загальними соціокультурними формами, які і визначають соціокультурне єдність основ людського життя, соціокультурне єдність людства.

Єдність дійвипливає з єдності природи.

Як уже зазначалося, фізична єдність зовнішньої природи, біологічне єдність людини як роду і єдність принципів соціальних взаємодій людей визначають соціокультурне єдність основ людського життя, соціокультурнеєдність людства. І це єдність проявляється, зокрема, в тому, що у всіх людей є, як правило, майже один і той же набір ціннісних критеріїв. Варіативність культури головним чином проявляється у відмінностях ієрархії цінностей: все.

Ейнштейн іСмолуховскій, постулюючи єдність природи броунівського і молекулярно-кінетичного руху, встановили кількісний зв'язок між середнім зрушенням частинки (званим іноді амплітудою зсуву) і коефіцієнтом дифузії D. Виведене ними співвідношення між цимивеличинами одержало назву закону Ейнштейна - Смолуховського.

Соціалізм створює можливість для відновлення єдності природи і людини на новому рівні їх взаємодії. Взаємовідносини людей визначають і форми їх взаємодії з природою.

Третійзакон при активних процесах встановлює єдність природи деформацій тіл в складних і простих випадках напружених станів. Якщо відволіктися від явищ релаксації і втоми в тілах (у противному випадку необхідно ввести поправки як у перший, так і, особливо, у другійзакони), можна апріорі стверджувати, що третій закон повинен виражатися одним єдиним співвідношенням між інваріантами тензорів напружень і деформацій, бо в іншому випадку він увійшов би в суперечність з першими двома законами і принципами статики.

Споглядальність - розгляд проблем світогляду в єдності природи, богів, людину - служила обгрунтуванням норм людського життя, положення людини в світі, шляхів досягнення благочестя, справедливості, навіть особистого щастя. Вже у ранньогрецьких філософівприроди (натурфілософів) - Фалеса, Анаксимандра, Анаксимена, Піфагора та його школи, Геракліта, Пармі-ніда - обгрунтування природи космосу служило визначенню природи людини. На перший план висувається проблема космічної гармонії, якої повинна відповідати ігармонія людського життя, в людському житті вона найчастіше ототожнювалася з розважливістю і справедливістю.

І через Проут нитку історичної спадкоємності в розшифровці єдності природи простягалася від протона далеко назад - до правременамєвропейського природознавства.

Бройлем в 1923 р. Він був переконаний в єдності природи на мікрорівні і фундаментальної ролі в ній постійної Планка.

Отже, сучасна фізика з безсумнівністю демонструє нам риси єдності природи. Але все ж багато чого, бути може навітьсаму фізичну суть єдності світу, вловити поки що не вдалося.

Окена, в дусі до-рій він розвивав ідеї про єдність природи і її розвитку від первинного ефіру до людини, а також про клітинному розвитку всіх організмів.

Досліди Ловіц, що мали на меті, як ми бачили,довести єдність природи рослинних кислот, були зустрінуті його сучасниками з великим інтересом.

Це враховував і В. І. Ленін, створюючи свою роботу Матеріалізм і емпіріокритицизм: Єдність природи виявляється в разючою аналогічності диференціальнихрівнянь, що відносяться до різних областей явищ (В. І. Ленін.

На таку аналогію вказував В. І. Ленін у своїй роботі Матеріалізм і емпіріокритицизм: Єдність природи виявляється в разючою аналогічності диференціальних рівнянь, що відносяться до різнихобластям явищ (В. І. Ленін, Соч.

Необхідно зауважити, що задовго до досвіду Ерстеда російськими вченими висловлювалися думки про єдність природи електричних і магнітних явищ.

Разом з тим, умови а) і Ь), дозволяють заговорити про єдність природи всіх цілкомсамодостатніх СМ. Зокрема, з наведеним прикладом ГОСО узгоджується розгортання апарату ДДІВ, так що ДДІВ може дозволити єдиною мовою описати все різноманіття цілком самодостатніх СМ. Вже тому актуально більш детальне вивчення вищевказаного цілкомсамодостатнього сімейства Фд операторів, в тому числі, розкриття його топологічних властивостей.

Чи знайомі Ви з ідеєю ноосфери Вернадського і як у зв'язку з цим Ви розумієте єдність природи і суспільства.

Ленін, цитуючи мова Больцмана на Мюнхенському з'їздінатуралістів в 1899 р., писав: Єдність природи виявляється в разючою аналогічності диференціальних рівнянь, що відносяться до різних областей явищ (Матеріалізм і емпіріокритицизм, сторPазумеется, ця єдність не означає одноманітності, так само яканалогія - тотожності.

Екологічні знання необхідні, щоб людина могла цілеспрямовано змінювати навколишнє середовище, зберігаючи в певному сенсі єдність природи і суспільства.

У цих словах Менделєєва виражено важливе матеріалістичне положення,спрямоване своїм вістрям проти метафізики, що заперечує єдність природи, і проти агностицизму, який заперечує можливість пізнання сутності явищ і навіть наявність останньої в природі.

Комплексний (всебічний) підхід в процесі державного управлінняприродокористуванням і охороною навколишнього середовища обумовлений об'єктивним законом єдності природи, загальної взаємозв'язком відбуваються в природі явищ. Він проявляється в тому, що в рамках даного виду управління реалізуються всі витікаючі з законодавства функції, всфері державного управління виявляються всі природопользователи, покликані виконувати екологічні вимоги, при прийнятті адміністративних рішень приймаються до уваги всі види шкідливих впливів на стан природи, ведеться їх облік.

Світоглядну основу екологічної освіти складають два взаємозалежних підходи: біоцентріческій і антропоцентричний, які дозволяють сформувати уявлення про єдність природи і людини, про шляхи гармонізації їх взаємодії, про коеволюціїприроди і суспільства як єдино можливому шляху розвитку сучасної цивілізації, а також про структуру особистості, що відповідає вимогам екологічної етики.

Ефективність деяких діснергентов в дизельному паливі (оцінка по фильтруемости на стенді ЛТС, 160 С.дані автора, Є. В. Лазаревої. Поверхнево-активні діспергенти різного хімічної будови ефективні і як стабілізатори дизельних палив при високій температурі, що відповідає викладеним уявленням про єдність природи процесу виділення твердої фази внафтопродуктах і способів попередження цього процесу.

Зв'язок між інтенсивністю теплообміну, з одного боку, і витратами енергії на просуванні середовища - з іншого, пояснюється наявністю єдності природи процесів перенесення тепла і кількості руху.

Pассмотреніе єдиним методом явищ, що відносяться до різних форм руху матерії, важливо і з методологічної точки зору, так як єдиний метод свідчить про єдність природи і дає можливість вузького спеціаліста чітко і по суті розуміти широкий світявищ сучасного природознавства.

Pассмотреніе єдиним методом явищ, що відносяться до різних форм руху матерії, важливо і з методологічної точки зору, так як єдиний метод свідчить про єдність природи і дає можливість вузького спеціаліставиразно і по суті розуміти широкий світ явищ сучасного природознавства. Матеріалізм і емпіріокритицизм: Єдність приро - ди виявляється в разючою аналогічності диференціальних рівнянь, які стосуються різним областям явищ.

Для розвиткуфізичної хімії, як і взагалі всієї хімії, велике значення мали роботи Дмитра Івановича Менделєєва (1834 - 1907), і насамперед відкриття їм знаменитого періодичного закону (1869), вперше показав єдність природи різних хімічних елементів.

Для розвиткуфізичної хімії, як і взагалі всієї хімії, велике значення мали роботи Дмитра Івановича Менделєєва (1834 - 1907), і насамперед відкриття їм знаменитого періодичного закону (1869), вперше показав єдність природи різних хімічних елементів Цей закон давможливість, користуючись експериментальними даними про властивості одних елементів і їх сполук, передбачати ці властивості для інших елементів і їх сполук. Всі елементи, відкриті пізніше, знайшли місце в періодичній системі без яких-небудь її принциповихзмін.

Використання моделей для дослідження явищ переносу грунтується на формальній подібності в аналітичному описі ряду процесів, яка є наслідком далекосяжного відповідності в поведінці порівнюваних систем, їх аналогії. Єдністьприроди, - писав В. І. Ленін, - виявляється в разючою аналогічності диференціальних рівнянь, які стосуються різним областям явищ (В. І. Ленін, Собр.

Своїми хімічними дослідами, що ліг в основу гіпотези, він визнав, що вуглеводні, синтезованіприродою з мінеральних речовин, очевидно є вихідним матеріалом для утворення більш складних органічних сполук і виникнення в подальшому живої клітини. Єдність природи - ось догмат, вироблений наукою, свідомо покладений в основу вченняфранцузького геометра (Лапласа. Менделєєв, пояснюючи, що цей догмат і він поклав в основу своєї гіпотези[4 стор

Як у феодальному, так і в капіталістичному суспільстві земельна рента є економічною формою, в якій земельні власники привласнюютьпродукт додаткового праці безпосередніх виробників у сільському господарстві. Однак єдність експлуататорської природи капіталістичної і феодальної земельної ренти не виключає розходжень між ними. Ці відмінності полягають у наступному.

Внаслідок складностізагальної проблеми взаємодій до цього часу ще не створено закінченої теорії міжмолекулярних взаємодій. Незважаючи на єдність квантовоме-механічної природи взаємодій, потенціал взаємодії зазвичай наближено представляється у вигляді суми вкладіввзаємодій різних типів, трактованих як незалежні. Це, по-перше, неспецифічні молекулярні ван-дер-ваальсови взаємодії, в основному дисперсійні. По-друге, це специфічні взаємодії, в основному залежать від локального розподілуелектронної густини в молекулі, наявності ii-зв'язків, вільних електронних пар.

Відстоюючи ідею єдності природи, він стверджував, що все більш досконалі види тварин і рослин походять від менш досконалих, а ті, в свою чергу, ведуть свій родовід від самихпримітивних організмів, що виникли колись шляхом самозародження.

Гіпотеза Менделєєва повинна розглядатися як внесок величезного значення в натурфілософію. Матеріалістичне розуміння єдності природи і спільності законів її розвитку тут проявлені творцемгіпотези з надзвичайною силою і переконливістю.

У середніх і старших класах при вивченні інтегрованих курсів Здоров'я та навколишнє середовище, Біосфера і людина, Основи екології, Екологія людини, Природа і культура, Охорона навколишнього середовища закріплюється іудосконалюється моральна орієнтація школяра в його відносинах з природою. Тут закладаються основи діалектичного розуміння єдності природи і суспільства, а охорона природи розглядається як частина загальної культури людини. На цьому етапі формуєтьсясучасний світогляд, що будується на інтегративних знаннях про навколишній світ і проявляється у відповідальному, діяль-тельностном поведінці, заснованому на переконаності в необхідності охорони природного середовища. Важлива роль екологічної практики.

Залишимо остороньконцепції віталізму, згідно з якими біологічні явища принципово незбагненні на основі фізики і хімії, так як існує якась життєва сила, або ентелехія, або біологічне поле, не підлягають фізичній тлумачення. Віталізм не навчений, він заперечуєєдність природи і, в кінцевому рахунку, приходить до теології. У сучасній науці неконструктивні вітаїстичною подання вже не фігурують.

Одночасно правомірним і важливим у науковому і практичному аспектах представляється вирішення питання про пріоритетрозвитку цих підходів. Саме виходячи з необхідності врахування закону єдності природи, взаємопов'язаності відбуваються в ній процесів і явищ, при розробці та прийнятті актів екологічного законодавства випереджальний розвиток повинен отримати інтегрованийпідхід. У його рамках формулюються загальні принципи регулювання суспільних відносин з приводу природи, способи та інструменти, що забезпечують розвиток гармонійної взаємодії в даній сфері, трансформовані потім в природоресурсного законодавства з урахуваннямспецифіки конкретних природних об'єктів і ресурсів.

Типові статичні ланки. Практика показала, що рівняння зв'язку елементів систем управління незалежно від їх конструкції, а також від фізичної-природи керуючого впливу у багатьох випадках виявляються однотипними. Цим підтверджується справедливість глибокої думки В. І. Леніна: Єдність природи виявляється в разючою аналогічності диференціальних рівнянь, що відносяться до різних областей явищ в області теорії і техніки автоматичного регулювання.

Тут Шорлеммер критикує віталістичним і разом з тим метафізичну ідею життєвої сили, розриває природу на абсолютно протилежні частини - живу і мертву. Цій ідеї він протиставляє діалектико-матеріалістичне положення про єдність природи, про підпорядкування речовини в обох її областях загальним законам і про можливості довести єдність цих законів на практиці, шляхом штучного одержання будь-якого хімічного речовини, будова якого відомо.

Підступаючи до таємниць світобудови, можна побачити, як далекі один від одного об'єкти фізичного дослідження - порожнеча, ядра, зірки - найтіснішим чином пов'язуються між собою. Всі області фізики переплітаються в один клубок і являють конкретне втілення єдності природи.

На однаковості, у відомому сенсі, законів - однаковості, що виявляється, зокрема, в збігу їх математичних виразів - в застосуванні до явищ із досить різних областей, навіть відносяться до різних форм руху матерії - базується, зокрема, метод моделювання. Основою цього методу - при всьому різноманітті видів моделювання в філософському плані - є єдність природи, її просторово-часових характеристик, загальних принципів руху матерії. Pассматрівая питання більш конкретно, ми виявляємо підстави моделювання у відносинах подоби (подібності, аналогії) між об'єктами, уточнюваних за допомогою математичних понять ізоморфізму і гомоморфізму. Подобу виражає феномен спільності структурної або інформаційної організації певних предметів і явищ природи або суспільства, в тому числі об'єктів, що належать до різних рівнів організації матерії і різним формам її руху. Ця разюча аналогічність відображає подібність об'єктів різної природи і різних рівнів організації, що робить можливим моделювання, - вона є одним з виразів єдності природи, світу.